...平添一份可爱的“原则美”，而偏执往往容易把人生打成死结，伤害自己，也伤害他人。下面是一个检查偏执程度的小测试，快来检查一下你的情绪是否“过了火”！ 1、你对别人是否求全责备？ 2、老是责怪别人制造麻烦？ 3、感到大多数人不可信？ 4、会有一些别人没有的想法和念头？ 5、自己不能控制发脾气？ 6、感到别人不理解你，不同情你？ 7、认为别人对你的成绩没有作出恰当...
古人认为由于材质不同，所生之火亦各有所长，可按药物宜忌分别选用桑柴、 芦竹 与各类木炭生火，很少用 煤炭 火、石油火制药。 目前人们在炮制药材、修合丸散膏丹汤液等各类药物时，仅将火作为热源，用煤炭、液化气、电等作为火的燃料，但是古人认为由于材质不同，所生之火亦各有所长，可按药物宜忌分别选用桑柴、芦竹与各类木炭生火，很少用煤 炭火 、石油火制药。 桑柴火 桑柴...
灸法的一种。又称 桃枝 灸。用桃树枝沾 麻油 点火后，吹灭乘热垫棉纸熨灸患处。《 本草纲目 》：“ 神针火 者，五月五日取东引桃枝，削为木针，如 鸡子 大，长五六寸，干之，用时以绵纸三五层衬于患处，将针蘸 麻油 点着，吹灭，乘热针之。”主治：心腹冷痛， 风寒湿痹 。
外因之病，风为最多；内因之病，火为最烈。风者天之气，火者人之气也。火之为物，本无形质，不能孤立，必与一物相为附丽，而始得常存。故方其静也，金中有火，而金不销也；木中有火，而木不焚也；水中有火，而水不沸也；土中有火，而土不焦也；但见有金、有木、有水、有土，而不见火也。五行各有其用，五行惟火无体，火之体，即以金木水土之体为之体也。及其发而莫可遏也，销金烁石，焚岗...
炭火 释名 炭能生火，但治病用的是炭或炭灰，并不是直接用炭火。 气味 主治 木炭可治以下诸病： 1、误吞金、银、铜、铁入腹。用炭烧红，趁热捶成细末，煎汤喝下。如无效，便刮取炭末三钱， 井水 调服，无效再吃，终能把误吞之物排出。 2、咽头突然作梗。用木炭末和密做成丸子，分次含着并喝下。 3、白虎风病(骨节象被什么东西咬碎似的，痛的地方，游走不定)。用炭灰五升、...
论阳明 胃火 论治各经之火 天师曰∶火治者，治火之有余也。火症甚多，惟阳明一经最难治。前论虽悉，尚有未尽之议也。 知治阳明之法，则五脏之火，各腑之火，无难专治矣。阳明本胃土也，如何有火？此火乃生于心包。心包之火，乃相火也。君火失权，则心包欺之，以自逞其炎赫之势。是必以辛凉大寒之品，大剂投之，恣其快饮。斯火得寒而少息，热得凉而略停，然必添入健胃之药，始可奏功。...
大都制药要在适中，过与不及，其失则一。火制四∶有 有炮有炙有炒之不同。水制三∶有渍有泡有洗之弗等。水火合制者二∶有蒸有煮之不同。余外制法虽多，总不离此二端，匪故巧为异法，然皆各有意在。酒制升提。姜制发散。盐制走肾，仍仗软坚。用醋注肝经，且资住痛。 童便 制、除劣性降下。米泔制、去燥性和中。乳制助生阴血，蜜制增益元阳，土制补益中焦，麸制勿伤上膈。 黑豆汤 甘草...
火之为病，其害甚大，其变甚速，其势甚彰，其死甚暴。何者？盖能燔灼焚焰，飞走狂越，消烁于物，莫能御之。游行乎三焦虚实之两途∶曰君火也，犹人火也；曰相火也，犹龙火也。火性不妄动，能不违道于常，以禀位听命营运造化，生存之机矣。夫人在气交之中，多动少静，欲不妄动，其可得乎。故凡动者皆属火。龙火一妄行，元气受伤，势不两立。偏胜则病移他经，事非细故，动之极也，病则死矣。...
夫痰火之证，有治愈而老且寿者；有缠绵数纪，而终不可疗者；有一病即治，竟不愈者也？如器物已损，必爱恤护持，乃可恒用而不敝，若不恤而颠击之，宁有不坏者乎？然痰火固为恶候，治之愈与不愈，亦在人之调摄何如尔。且病之作也，始于水亏，法当绝欲存精，精足则水自复。继而火炽，则当薄味救水，水充则火自灭。次必戒酒以养金，金气清肃，则生化之机复行，子受母荫，则真阴自复，水得其权...
凡药制造，贵在适中，不及则功效难求，太过则气味反失。火制四∶有 、有炮、有炙、有炒之不同；水制三∶或渍、或泡、或洗之弗等。水火共制造者，若蒸、若煮而有二焉。余外制虽多端，总不离此二者。匪故巧弄，各有意存。酒制升提，姜制发散。入盐走肾脏，仍使软坚；用醋注肝经，且资住痛。 童便 制，除劣性降下；米泔制，去燥性和中。乳制滋润回枯，助生阴血；蜜制甘缓难化，增益元阳。...
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