...人之五谷入胃，津液上升为气血，糟粕下降而成粪，本原已化，但存极苦大寒之气味耳。入足阳明经。阳明实热，则登高而歌，弃衣而走，苦寒能清阳明之热，故疗时行大热狂走也。凡毒必热，必辛，苦寒能除辛热，故主鲜诸毒也。新者封疔肿一日，根烂，盖疔肿乃风火...
...三百六十有五以应一期之日。骨节所在。大小长短。广狭浓薄。或隐或显。有势无势。有体无体。有液无液。皆有定体。实刺法之先务也。内经俱载。但有骨穴去处。其骨度之说。徒有其名。未载其法。至于三百六十五之数。因亦泯然。使用针之人。妄意 穴。不知骨节本原...
...初热大渴解毒汤，血热前耗凉血良，成浆津泄麦冬散，靥后伤津生脉强。[注]渴由毒火燔灼，内伤津液而作也，如初发热即大渴者，里热盛也，宜葛根解毒汤治之，痘出稠密，色艳作渴者，此血热毒盛也，凉血解毒汤主之，成浆津液外泄而作渴者，人参麦冬散主之，靥...
...夫人渴病者，皆由脏腑不和，经络虚竭所为。故病虽瘥，血气未复，仍虚乏也。...
...12。三法伤津胃燥干，阳往乘阴渴亦然，渴欲饮水少少与，莫使停留饮病干。太阳五苓尿不利，阳明白虎饮连连，少阳证具心烦渴，小柴去半粉加添。【注】渴病，多因或汗、或吐、或下三法伤其津液，致令胃中干燥，故引饮也。阳邪往乘三阴，太阴则嗌干，少阴则口...
...《左传·宣公十五年》：“川澤納污，山藪藏疾，瑾瑜匿瑕，國君含垢，天之道也。”后以“納污藏疾”比喻包容罪过错失。《资治通鉴·唐太宗贞观二十一年》：“ 長孫無忌 等請誅 志冲 。上手詔：‘五嶽陵霄，四海亙地，納污藏疾，無損高深。’”...
...国语辞典 痛苦與疾病。 禮記．問喪：「惻怛之心，痛疾之意。」 左傳．昭公三年：「民人痛疾，而或燠休之。」...
...国语辞典 天生的殘缺。 穀梁傳．昭公二十年：「有天疾者，不得入乎宗廟。」 唐．孟郊．勸善吟：「天疾難自醫，詩癖將何攻。」...
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