...少阴、厥阴受之，热传于里，下之则愈。六经传受，由浅至深，皆是热证，非有阴寒之证。古圣训阴阳为表里，惟仲景深得其义。厥后朱肱《活人书》，特失仲景本义，将阴阳二字释作寒热。此差之毫厘，失之千里矣。《素问·热论》云，黄帝问曰∶热病者，皆伤寒之类也，...
...仲景之痉病于前，次述三公之论于后，则外感六淫，内伤致痉诸条皆全矣。余读《伤寒论》，见仲景以冬月伤寒立论，但榜及风湿、风温，而不及三时之寒热等病，读《金匮》痉病论，见以中湿、湿热、中 等症，次列于后。余今着《伤寒大白》，比例《金匮》痉病论，先以...
...医道之晦久矣。明人有四大家之说，指张仲景、刘河间、李东垣、朱丹溪四人，谓为千古医宗。此真无知妄谈也。夫仲景先生，乃千古集大成之圣人，犹儒宗之孔子。河间、东垣，乃一偏之学。丹溪不过斟酌诸家之言，而调停去取，以开学者便易之门。此乃世俗之所谓...
...泻之衰则行其胜己之气，泻之是为杀其鬼贼也。如诸阳蓄热，以凉膈合解毒服之，解散极热。如泻火热，解毒、调胃承气是也。如吐法，用二仙散。如调理伤寒，白虎、凉膈合服解之。伤寒三日以里，连进双解。如无汗，必是传变，待三四日之间，以小柴胡解表里之热，仍...
...寒热二厥辩 伤寒结胸痞满辩（详见琐言中） 伤寒伏阴脉大论用药之误 伤寒伏脉辩 伤寒言证不言病论（详见琐言中） 伤寒传足不传手经论（详见琐言中） 急下急温论（与琐言互看） 伤寒标本论 治伤寒看证法则 伤寒表里见证治例活法 三阴无传经论 发热 ...
...伤寒四逆．何以明之．四逆者．四肢逆而不温者是也．积凉成寒．积温成热．非一朝一夕之故．其所由来者渐矣．伤寒始者邪在皮肤．当太阳阳明受邪之时．则一身手足尽热．当少阴太阴受邪之时．则手足自温．是表邪渐缓而欲传里也．经曰．伤寒四五日．手足温而渴者...
...《三消》之论，刘河间之所作也。因麻征君寓汴梁，暇日访先生后裔，或举教医学人，即其人矣。征君规诣其家，求先生平昔所着遗害。乃出《三消论》、《气宜》、《病机》三书，未传于世者，文多不全。止取《三消论》，于卷首增写六位、藏象二图，其余未遑润色，...
...。今人不知其妙，以河间过用寒凉，仲景伤寒初无下法，弃而不用，深可惜也。不知其法神捷，莫不应手取效，从无寒中痞结之变，即有一、二不解者，非未尽法之善，则必已传阳明，故不解也。防风通圣散详在后。...
...证．又论麻黄证曰．伤寒之脉紧盛而按之涩是也．脉浮而紧．浮为风．紧为寒．风伤卫．寒伤营．营卫俱病．骨节烦疼．外证必发热无汗或喘．其人但憎寒．手足指末必微厥．厥久而复温．掌心不厥．此伤寒无汗用麻黄证也．又曰．脉紧必无汗．设有汗．不可误作桂枝证．...
...庞氏曰．伤寒．医以火置卧床下．或周身用火迫劫汗．或熨．或误灸．皆火邪也．仲景曰．伤寒脉浮．医以火迫劫之．亡阳．必惊狂．或卧起不安者．宜桂枝去芍药加蜀漆牡蛎龙骨救逆汤．又曰．火逆下之．因烧针烦躁者．桂枝甘草汤主之．雍曰．可代救逆汤用之．庞氏...
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