...论曰精全则神王，精耗则神衰，精神耗衰，血气虚弱，则邪气易袭，故邂逅鬼邪相遇，则为鬼击之病，其得之无渐，卒着人如矛戟所伤，令人胸胁腹满急痛，不可按抑，或即吐血，或衄或下血，轻者获免，重者或至不救，治宜符禁之法，兼以辟邪安正之剂。治鬼气排击，...
...论曰精全则神王，精耗则神衰，精神耗衰，血气虚弱，则邪气易袭，故邂逅鬼邪相遇，则为鬼击之病，其得之无渐，卒着人如矛戟所伤，令人胸胁腹满急痛，不可按抑，或即吐血，或衄或下血，轻者获免，重者或至不救，治宜符禁之法，兼以辟邪安正之剂。治鬼气排击，...
...纸捻蘸药，送入鼻内，每日3次。取嚏为度，以嚏出脓者必愈，无嚏者不治。【摘录】《外科大成》卷二...
...又按痧症，必有时行秽浊之气，夹杂而成，亦瘟疫之类，特其轻焉者耳，至时行极盛，互相传染，比户皆然，便是疫矣。其病亦由表入里，由卫气而入营血。其初起自鼻入者，固得嚏即愈；其气自口入者，用叶天士炒香枇杷叶方饮之；其自皮毛入者，用刮[痧法]最佳，...
...喷嚏能令肺气清．始终有嚏麻必轻．若还鼻塞而无嚏．风邪留滞毒来侵．麻症初起而多嚏者．乃内火因风邪搏激而然．故有喷嚏者．则肺毒得解．而肺气全通矣．（朱曰喷嚏是麻证吉兆．）初热未出之时．若有喷嚏者．必是先因外感．而后得通也．其毒纵凶可救．正出...
...喷嚏能令肺气清．始终有嚏麻必轻．若还鼻塞而无嚏．风邪留滞毒来侵．麻症初起而多嚏者．乃内火因风邪搏激而然．故有喷嚏者．则肺毒得解．而肺气全通矣．（朱曰喷嚏是麻证吉兆．）初热未出之时．若有喷嚏者．必是先因外感．而后得通也．其毒纵凶可救．正出...
...也。彼但见鼽嚏鼻窒，冒寒则甚，遂以为然。岂知寒伤皮毛则腠理闭塞，热气郁怫而病愈甚也。□鼻中痒而气喷，作于声为嚏。夫痒为火化，心火邪热干于阳明，发于鼻则痒而嚏也。有故以物扰之而嚏，有视日而嚏者，盖太阳真火耀于目而扰于心，则火热冲上，鼻中痒而嚏...
...沈约是“神不灭”论的积极维护者。南朝时期，佛教盛行，但也出现了反佛的斗士。刘宋时期的史学家范晔是一位无神论者，“常谓死者神灭，欲著《无鬼论》”，确信“天下决无佛鬼”。萧齐时，竟陵王萧子良“精信释教”，而他的属官、无神论思想者范缜则“盛称无...
...细辛皂（角，为末，）吹鼻得嚏保生还。（卒中者用此吹鼻，有嚏者可治，无嚏者为肺气已绝。）...
...细辛皂（角，为末，）吹鼻得嚏保生还。（卒中者用此吹鼻，有嚏者可治，无嚏者为肺气已绝。）...
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