...他人所未及论。《抱朴子》云∶百家之言与经，一揆，譬操水者，器虽小而救火同焉。犹施灸者，术虽殊而救疾均焉。况返死回生，孰如灸法之神且速耶？良友针砭之投，何敢自秘，爰将原本并余所得《针灸择日编》一并付梓，俾广流传，亦以副衡山济世深心。此二书流落东瀛垂数百载，几无知者，今后归之中国，遍起沉 ，庶知广陵散犹在人间也。 光绪十六年岁次庚寅仲夏上杭罗嘉杰少 氏识于日本横...
...他人所未及论。《抱朴子》云∶百家之言与经，一揆，譬操水者，器虽小而救火同焉。犹施灸者，术虽殊而救疾均焉。况返死回生，孰如灸法之神且速耶？良友针砭之投，何敢自秘，爰将原本并余所得《针灸择日编》一并付梓，俾广流传，亦以副衡山济世深心。此二书流落东瀛垂数百载，几无知者，今后归之中国，遍起沉 ，庶知广陵散犹在人间也。 光绪十六年岁次庚寅仲夏上杭罗嘉杰少 氏识于日本横...
...他人所未及论。《抱朴子》云∶百家之言与经，一揆，譬操水者，器虽小而救火同焉。犹施灸者，术虽殊而救疾均焉。况返死回生，孰如灸法之神且速耶？良友针砭之投，何敢自秘，爰将原本并余所得《针灸择日编》一并付梓，俾广流传，亦以副衡山济世深心。此二书流落东瀛垂数百载，几无知者，今后归之中国，遍起沉 ，庶知广陵散犹在人间也。 光绪十六年岁次庚寅仲夏上杭罗嘉杰少 氏识于日本横...
...苦民愈不堪命矣始信将愎兵骄害甚乎贼．语不诬．于是家大人抵官励操．以治楚者治蜀．及屡署郡邑符．八载敷仁．皆一意恬静慈和．为挽复元气之善图．耻事针砭之速．究竟功牧参苓．苏生重困．时蜀臬江右曾铭石先生秉宪清严．执鉴人伦．每与当事击楫寮采．则曰守令者亲民之官．官以清着固难．但未免尚峻刻耳．若清且和．留心民瘼．如锦官萧司马者则尤难其人也．噫治病与治国一也．久病而服误剂...
...顿荒。先儒谓∶虚度岁月，无恩泽及人，直造化中赘物。乃广购方书，凡涉眼症者，考特力自治、治人，功效倍于老宿，遂藉此为修德补过也。然内障、头风，针砭未窥其秘，不免缺而不全之讥。或言∶培风山人工是术，所许治无弗瘥，有心人愿见之乎？亟恳为介绍，速而来。洎至，风仪肃整，伟然一丈夫也。 与语益异，即日请受业焉。夫培风固江夏旧家，道高望重，口不言钱，相与客次名区，携囊挥洒...
...应从两个角度着眼：一是作者论述的六国灭亡那个历史时期的情况，借以了解作者立论的根据；二是作者所处的北宋时代的历史状况，借以明确作者撰写此文的针砭现实的意义及其写作上的特点。 在中国历史上，战国是群雄割据的时代。《六国论》中的“六国”，就是指战国七雄中除秦国以外的齐、楚、燕、韩、赵、魏六个国家。秦国本来是个弱小落后的国家，经过 商鞅 变法的彻底改革，经济和军事...
...顿荒。先儒谓∶虚度岁月，无恩泽及人，直造化中赘物。乃广购方书，凡涉眼症者，考特力自治、治人，功效倍于老宿，遂藉此为修德补过也。然内障、头风，针砭未窥其秘，不免缺而不全之讥。或言∶培风山人工是术，所许治无弗瘥，有心人愿见之乎？亟恳为介绍，速而来。洎至，风仪肃整，伟然一丈夫也。 与语益异，即日请受业焉。夫培风固江夏旧家，道高望重，口不言钱，相与客次名区，携囊挥洒...
...可能给人以轻生的感觉，当然就是于勇气有所损伤的了。这就是“死伤勇”。 有人认为，孟子之所以举出“与伟惠”和“死伤勇”，是因为战国时代豪侠风气盛行，四豪滥施恩惠，荆（轲）聂（政）刺客轻生，所以孟子针砭时弊，引以为戒。（ 毛奇龄 《圣门释非录》引全履祥语） 如此说来，倒是一个时代性的话题了。那么，对我们来说，仍然具有时代意义的是什么呢？ 恐怕就是“取伤廉”了吧！
...顿荒。先儒谓∶虚度岁月，无恩泽及人，直造化中赘物。乃广购方书，凡涉眼症者，考特力自治、治人，功效倍于老宿，遂藉此为修德补过也。然内障、头风，针砭未窥其秘，不免缺而不全之讥。或言∶培风山人工是术，所许治无弗瘥，有心人愿见之乎？亟恳为介绍，速而来。洎至，风仪肃整，伟然一丈夫也。 与语益异，即日请受业焉。夫培风固江夏旧家，道高望重，口不言钱，相与客次名区，携囊挥洒...
...无力。水虚， 六味丸 ，火虚， 八味丸 。大头天行者，头肿大，甚如斗，时疫之证也，轻者名发颐，肿在耳前后，皆火郁也， 普济消毒饮 主之，更加针砭以佐之。破脑伤风者，风从破处而入，其症多发搐搦， 防风散 主之。眉棱骨痛，或眼眶痛，俱属肝经，见光则头痛者，属血虚， 逍遥散 。痛不可开者，属风热， 清空膏 。真头痛者，多属阳衰。头统诸阳而脑为髓海，不任受邪，若阳气...
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