...夫苟好善，则四海之内，皆将轻千里而来告之以善。夫苟不好善，则人将曰：‘訑訑，予既已知之矣。’訑訑之声音颜色，距人于千里之外。士止于千里之外，则谗谄面谀之人至矣。与谗谄面谀之人居，国欲治，可得乎？”...
...，柳乍含其烟媚。兰芳灵濯，玉莹尘清。恪疑主人之处子，但潜窥而已。女摘庭中之萱草，凝思久立，遂制诗曰： 彼见是忘忧，此看同腐草。� 青山与白云，方展我怀抱。� � 吟讽既毕，容色惨然。因来褰帘。忽睹恪，遂惊惭入户，使青衣诘之曰：“子何人，而向...
...高大有楼的战船 formely,a ship with an upper deck 国语辞典 有樓層的大船。古代作戰時常用於水路運輸。 漢書．卷六十四上．朱買臣傳：「詔買臣到郡，治樓船、備糧食。」 唐．劉禹鍚．西塞山懷古詩：「王濬樓船下...
...一：《告子上》 1 告子上:告子曰：“性，犹杞柳也；义，犹桮棬也。以人性为仁义，犹以杞柳为桮棬。” 孟子曰：“子能顺杞柳之性而以为桮棬乎？将戕贼杞柳而后以为桮棬也？如将戕贼杞柳而以为桮棬，则亦将戕贼人以为仁义与？率天下之人而祸仁义者，必子...
...《廣韻》寫耶切《正韻》思遮切，𠀤瀉平聲。《廣韻》少也。《集韻》或作𡭟。 又《集韻》桑何切，音娑。挽歌聲。 又《韻會》蘇箇切，娑去聲。語辭也。《楚辭·招魂》何爲四方些。《註》沈存中筆談，夔峽湖湘人，凡禁呪語末云娑婆訶，三合而爲些也。 又...
...《廣韻》寫耶切《正韻》思遮切，𠀤瀉平聲。《廣韻》少也。《集韻》或作𡭟。 又《集韻》桑何切，音娑。挽歌聲。 又《韻會》蘇箇切，娑去聲。語辭也。《楚辭·招魂》何爲四方些。《註》沈存中筆談，夔峽湖湘人，凡禁呪語末云娑婆訶，三合而爲些也。 又...
...《廣韻》寫耶切《正韻》思遮切，𠀤瀉平聲。《廣韻》少也。《集韻》或作𡭟。 又《集韻》桑何切，音娑。挽歌聲。 又《韻會》蘇箇切，娑去聲。語辭也。《楚辭·招魂》何爲四方些。《註》沈存中筆談，夔峽湖湘人，凡禁呪語末云娑婆訶，三合而爲些也。 又...
...告子将“性”定义为，人生来就有的东西，是试图探讨人性的问题。而孟子却试图说明天生的禀赋是不一样的，不论是白羽之白、白雪之白还是白玉之白，都是天生的禀赋，然而它们的本质却是不一样的，所以孟子导论出狗之性、牛之性和人之性，虽然都是动物，但却是...
...谓之自然，此岂可以教之邪！令内外通议。”尚书令卞�议以为： “《周礼》：王后、太子不会，名礼同於君，皆所以重储贰，异正嫡。苟奉之如君，不得不拜矣。太子若存谦冲，故宜答拜。臣以为皇太子之立，郊告天地，正位储宫，岂得同之皇子揖让而己。谓宜稽则汉...
...，汉载持节侍祠，血祭埋沉，经垂明范，酒脯牢具，悉有详例。又名山著�币之异，大冢有尝禾之加。山海祠霍山，以太牢告玉，此准酌记传，其可言者也。今皇风缅畅，辉祀通岳，愚谓宜使以太常持节，牲以太牢之具，羞用酒脯时谷，礼以赤璋�币。又《鬯人》之职，凡...
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