...东南之气，收而温之，所谓同病异治也。”《素问·病能》又指出：“有病颈痈者，或石治之，或针灸治之，而皆已，其真安在？岐伯曰：此同名异等者也。夫痈气之息者，宜以针开除去之；夫气盛血聚者，宜石而泻之，此所谓同病异治也。” 异病同治是指不同的病证，...
...仪等均辉相交映、光耀一时，其间又以灵胎先生为最。其曾祖、祖父皆学博多才，凡词、章、医、卜靡不知晓。至灵胎，均冀望其能秉承祖训、光大家声。故所教甚严、所学更广。灵胎学有根底，以四书五经、《黄》、《易》、《老》、《庄》为本，旁及程朱理学、星象...
...仲景以风、湿、寒、暑四气为感症之大数，既自以《伤寒》着其论，以名其书，而不辨夫风、湿、暑之为病若何，即无以明己之独为伤寒设，于是又出类伤寒之论。首列 、次湿，次，若恪循风、湿、暑之序，而汇为一篇。其所谓 者，即风家之专病也。《千金》云∶...
...系统的完整的对疾病发展规律的认识，即疾病的传变理论。这种理论最早见于《内经》，经历代医家的发展，逐步系统完备起来，成为病机学的重要组成部分。一、疾病传变的概念（一）疾病传变的含义疾病传变，简称病传。所谓“传变”，一般认为“传”是指病情循着一定...
...。周扬俊曰：少阴脉循喉咙，因其所系之经，而上冲殊便也。□发汗后，烧针令其汗，针处被寒，核起而赤者，必发奔豚，气从少腹上至心，灸其核上各一壮，与桂枝加桂汤主之。【注】此条与『伤寒论』同。『伤寒论』中无「发汗后」三字，而有「太阳伤寒者，加温针必...
...吴喻二家说温疫之非 驳《临证指南》二条 十三科考 《金匮》马刀考 命门考 胞门龙门玉门考 白虎病考 羊胫骨考 四十难义疏 订正《素问·通评虚实论》经文并补注 校正《灵枢·经脉篇》经文 读《经脉篇》书后 读仲景书书后 《伤寒论》跋 《伤寒论》...
...读名著 品中医——名著中的中医药故事 在浩如烟海的中国古典文化中，名著撑起了中国文化的星空，一颗颗耀眼的星星都闪耀着中华民族智慧的光芒。在这片星光璀璨的天空中，几千年传下来的名著就是那耀眼的恒星，它们是中国传统文化的重要组成部分，是古代...
...荀子》无此二句，疑后人依《大戴》删之也。杨不释此二句，则所见本已同今本。此言善恶无常，唯人所习。故“白沙在涅”与“蓬生麻中”义正相反。且“黑”与“直”为韵。若无此二句，则既失其义，而又失其韵矣。《洪范正义》云：“荀卿书志云：‘蓬生麻中，...
...性疾病。关节脱位分为2章，既论述了脱位的基础理论，又阐明了常见关节脱位的整复手法。后遗症为1章，即损伤后遗症，阐明了骨折及神经损伤后遣症的诊治。功能锻炼为1章，论述了功能锻炼的重要意义及脊柱与四肢部常用的功能锻炼方法，供教学时参考。以上各章节...
...确知。《伤寒论》全书10卷，22篇。六经病脉证并治是该书的主要组成部分，是专门讨论急性外感热病——伤寒病的专著。张仲景吸取了《素问·热论》中的六经分证法，以六经为纲。将病者的病状、脉候，根据其虚实表里寒热来划分为六个不同的病类，三阴三阳内连...
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