...时公卿贵人、莫能亲之。岂常人哉。彼视咿嗄取容、卖佛祖以渔利者。 顾不太息耶。甘露灭、既论撰其出处之详。 又列之 林间录 中。盖有所激云耳。 补禅林 僧宝传 终。 尝观八十馀员老。恶迹那堪向外扬。 底事传为希世宝。重新拈出在桑。 义心禅者募缘。将唐本僧宝传抄写。 重新锓梓、以广其传。贵後之览者、如获司南之车。 可以追配古人之万一。庶真风之不坠也。 永仁乙未孟秋...
脾胃湿热见症多端，胃脘疼痛，嘈杂灼热， 口干 不欲饮，饥而不欲食， 小便 色黄，大便不畅是脾胃湿热的辨证要点。对此症的治疗应本着清热不碍利湿，利湿不助热的原则，应用 三仁汤 加减，常加 冬瓜皮 、 茵陈 ，使湿祛热清，脾胃安和。湿热下痢多用 葛根 芩连汤加减；若出现 黄疸 之症，可用 茵陈五苓散 加减。
...不郁也，是木复其性也，有余也；有余则兼其所胜，脾土受邪，见之于木郁达之条下，不止此一验也。又厥阴司天，亦风木旺也，厥阴之胜，亦风木旺也，俱是脾胃受邪，见于上条，其说一同。或者不悟“木郁达之”四字之义，反作“木郁治之”，重实其实，脾胃又受木制，又复其木，正谓补有余而损不足也。既脾胃之气先已不足，岂不因此而重绝乎！ 再明胸中窒塞当吐，气口三倍大于人迎，是食伤太阴...
...命。《平 人气 象论》云∶人以水谷为本，故人绝水谷则死，脉无胃气亦死。所谓无胃气者，非肝不弦，肾不石也。历观诸篇而参考之，则元气之充足，皆由脾胃之气无所伤，而后能滋养元气；若胃气之本弱，饮食自倍，则脾胃之气既伤，而元气亦不能充，而诸病之所由生也。 《内经》之旨，皎如日星，犹恐后人有所未达，故《灵枢经》中复申其说。经云∶水谷入口，其味有五，各注其海，津液各走其...
黄帝着《内经》，其忧天下后世，可谓浓且至矣，秦越人述《难经》以证之。 伤寒 为病最大，仲景广而论之，为万世法。至于内伤脾胃之病，诸书虽有其说，略而未详，我东垣先生，作《内外伤辨》《脾胃论》以补之。先生尝阅《内经》所论，四时皆以养胃气为本，宗气之道，纳谷为宝。盖饮食入胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，冲和百脉，颐养神明，利关节，通九窍，滋志意者也。或...
治湿胜自汗，补卫气虚弱，表虚不任外寒。 苏木 红花 （以上各一分） 猪苓 （二分） 麦门冬 （三分） 生地黄 （三分） 半夏 （汤洗七次） 生 黄芩 生 甘草 当归 梢（以上各五分） 羌活 （七分） 麻黄根 黄 （以上各一钱） 五味子 （七枚） 上 咀，如麻豆大。作一服，水二盏，煎至一盏，去渣，稍热服。 中风 证必自汗，汗多不得重发汗，故禁 麻黄 而用根节也...
...心君不宁，化而为火，火者，七神之贼也。故曰阴火太盛，经营之气，不能颐养于神，乃脉病也。神无所养，津液不行，不能生血脉也。心之神，真气之别名也，得血则生，血生则脉旺，脉者神之舍。若心生凝滞，七神离形，而脉中唯有火矣。善治斯疾者，惟在调和脾胃，使心无凝滞，或生欢忻，或逢喜事，或天气暄和，居温和之处，或食滋味，或眼前见欲受事，则慧然如无病矣，盖胃中元气得舒伸故也。
...灼灼，寒无怆怆，寒温中适，故气将持，乃不致邪僻。或饮食失节，寒温不适，所生之病，或溏泄无度，或心下痞闷，腹胁 胀，口失滋味，四肢困倦，皆伤于脾胃所致而然也。肠胃为市，无物不受，无物不入，若风、寒、暑、湿、燥，一气偏胜，亦能伤脾损胃，观证用药者，宜详审焉。 脾胃（右关所主，其 脉缓 。）如得 弦脉 ，风邪所伤。 甘草 芍药汤 、黄 建中汤 之类。或甘酸之剂，皆...
治胃虚呕哕吐逆，膈咽不通。 干 生姜 黄柏 （以上各二分） 丁香 炙甘草 柴胡 橘皮 半夏 （以上各五分） 升麻 （七分） 吴茱萸 草豆蔻 黄 人参 （以上各一钱） 当归 身（一钱五分） 苍术 （二钱） 上件锉如麻豆大。每服半两，水二盏，煎至一盏，去渣，稍热服，食前。忌冷物。
... （去?y，三分） 木香 （五分） 橘皮 （去白） 人参 （去芦） 猪苓 （去黑皮） 白茯苓 （以上各一钱五分） 神曲 （炒黄色） 泽泻 干 生姜 白术 （以上各二钱） 白豆蔻 仁 葛花 砂仁 （以 上为极细末，秤，和匀。每服三钱匕， 白汤 调下。但得微汗，酒病去矣。此盖不得已而用之，岂可恃赖日日饮酒，此方气味辛辣，偶因酒病服之，则不损元气，何者？敌酒病也。
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