扁鹊授我玉龙歌，玉龙一试痊沉 。 玉龙之歌世罕得，研精心手无差讹。 吾今歌此玉龙诀，玉龙一百二十穴。 行针殊绝妙无比，但恐时人自差别。 补泻分明指下施，金针一刺显良医。 伛者立伸患者起，从此名驰湖海知。 （曲池补，人中泻；风池补，绝骨泻）
《阳春歌》，乐府《清商曲辞》旧题。在这首诗中，诗人描写了阳春三月景色，字里行间充满对春天的喜爱。
“同声歌”，有“同声相应”之意。这首诗写女子自幸得嫁给令她满意的丈夫，表示愿意尽妇职，希望能够与丈夫长久恩爱。
《四总穴歌》讲到：肚腹三里留，腰背委中求，头项寻列缺，面口合谷收。那么具体要如何做呢? 肚腹三里留 《云锦随笔》记载了这样一个故事：日本的德川幕府时代，有一个长寿家族，年龄最长者万兵卫174岁，他妻子173岁，儿子153岁，孙子105岁。问其长生之术，答曰：“祖传每月初八天，连续灸足三里，仅此而已。”人们不禁要问：足三里穴真有如此神奇的功效吗?故事的真实性我...
...古今．缀为歌颂．名号审的歌矣．庶使心念其言．眼看疾状．认识既不差错．治疗又有所凭．将用救人．永无伤横． 近见庸医之辈．学不从师．自出己意．乱行针药．或虚则反泻．实则反补．或则翳嫩便针．疮痕割烙．或即不看血忌． 触犯人神．或即误针太深．损其荣卫．因兹疼痛．便致损伤．针刀伤触着五轮．汤药乖于脏腑．亦由病家无鉴．任信庸医．遂使可瘥之眸．永沉昏暗之证．忝为人子．曷不...
黄帝问于岐伯曰：余闻九针于夫子，而行之于百姓，百姓之血气，各不同形，或神动而气先针行；或气与针相逢；或针已出，气独行；或数刺乃知；或发针而气逆；或数刺病益剧。凡此六者，各不同形，愿闻其方。 岐伯曰：重阳之人，其神易动，其气易往也。黄帝曰：何谓重阳之人？岐伯曰：重阳之人，熇熇高高，言语善疾，举足善高，心肺之脏气有余，阳气滑盛而扬，故神动而气先行。 黄帝曰：重阳
...的话,意思是当沧浪之水清的时候就洗我的冠发,沧浪之水浊的时候就洗我的脚,屈原宁死也不肯违背自己的原则,而渔夫劝屈原审时度势,随波逐流. 沧浪歌”正确解读应该是“君子处世，遇治则仕，遇乱则隐。（语出《汉书新注》）”这也就是“达则兼济天下，穷则独善其身”的另一种说法。 屈原认为“安能以皓皓之白， 而蒙世俗之尘埃乎？”而沧浪歌却说：“沧浪之水浊兮，可以濯我足”，这...
击壤歌是一首淳朴的民谣。据《帝王世纪》记载：“帝尧之世，天下大和，百姓无事。有八九十老人，击壤而歌。”这位八九十岁的老人所歌的歌词就是：“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉？”也就是我们今天所看到的《击壤歌》。 这首民谣描绘的是在上古尧时代的太平盛世，人们过着无忧无虑的生活，太阳出来就开始干活，太阳落下就回家休息，开凿井泉就有水饮，耕种田...
尾闾骨端是长强，二十一椎腰腧藏。 十六阳关十四命，三一悬枢脊中详。 十椎中枢九筋缩，七椎之下乃至阳。 六灵五神三身柱，一椎之下陶道当。 一椎之上大椎穴，入发五分哑门行。 风府一寸宛中取，脑户二五枕之方。 再上四寸强间位，五寸五分后顶彰。 百会正在顶中取，耳尖前后发中央。 前顶囟后一寸半，星后一寸囟会量。 发际一寸上星地，五分神庭切勿忘。 鼻端准头素髎值，水沟
《南风歌》相传为舜帝所作。《礼记·乐记》曰：“昔者舜作五弦之琴以歌《南风》。”《古今乐录》曰：“舜弹五弦之琴，歌《南风》之诗。”《史记·乐书》曰：“舜歌《南风》而天下治，《南风》者，生长之音也。舜乐好之，乐与天地同，意得万国之欢心，故天下治也。”明初，晋王朱（木冈）展扩太原城，新增修大南门，取《南风歌》之意，原南门命名为承恩门，即辛亥革命后的首义门，新南门命...
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