...。四时不正之气。《灵枢》第五十八篇有“贼风”专篇，专谈贼风中人所造成的损害等内容。《素问·上古天真论》：“虚邪贼风，避之有时”。王冰注：“窍害中和，谓之贼风”。《灵枢·贼风》：“贼风邪气之伤人也，令人病焉。”...
...明显。治宜消风清热利湿，内服方用消风散（《医宗金鉴》卷七十四）加减，外用必效散涂擦。类似今之泛发性神经性皮炎等疾患。导①疏通引导。《灵枢·阴阳二十五人》：“气有余于上者，导而下之。”②逐除，即用疏导之法逐邪外出。《灵枢·水胀》：“石瘕……皆...
...（一）刺手与押手毫针操作时，一般将医者持针的右手称为"刺手"，按压穴位局部的左手称为"押手"（又称"压手"）。《灵枢·九针十二原》记述的"右主推之，左持而御之"，说明刺手的作用主要是掌握毫针，进针时将臂、腕、指之力集于刺手，使针尖快速透入...
...倾向的证候。《素问·通评虚实论》：“邪气盛则实，精气夺则虚。”⑥空，净。见“虚静”、“虚无”。顼颅头骨的别名。详该条。顼（xū，音须）枕骨。须生理学名词。即胡须。《灵枢·阴阳二十五人》：“血气盛则有多须。”张景岳注：“在口下及两颐者曰须。”戌...
...黄帝问于歧伯曰：余闻九针于夫子，而行之于百姓，百姓之血气，各不同形，或神动而气先针行；或气与针相逢；或针已出，气独行；或数刺乃知；或数刺病益剧。凡此六者，各不同形，愿闻其方。歧伯曰：重阳之人，其神易动，其气易往也。 黄帝曰：何谓重阳之人？...
...黄帝问于歧伯曰：余闻九针于夫子，而行之于百姓，百姓之血气，各不同形，或神动而气先针行；或气与针相逢；或针已出，气独行；或数刺乃知；或数刺病益剧。凡此六者，各不同形，愿闻其方。歧伯曰：重阳之人，其神易动，其气易往也。 黄帝曰：何谓重阳之人？...
...平按：此篇自篇首至“后取足”，见《灵枢》卷五第二十四《厥病篇》，又见《甲乙》卷十二第五。自“聋而不痛”至末，见《灵枢》卷五第二十六《杂病篇》，《甲乙》同上。耳聋无闻，取耳中；耳中，听宫、角孙等穴也。耳鸣，取耳前动脉；耳前动脉，和窌、听会等...
...卯地支的第四位。常用以纪年、月、日、时。髦泛指皮毛。《灵枢·经脉》：“手少阴气绝则脉不通，脉不通则血不流，血不流则髦色不泽。”毛折病证名。出《素问·玉机真脏论》：危重症状之一。指毛发枯槁，稀疏易折的病变。多因久病精气枯竭，不能濡润皮毛所致...
...。《玄宗直指万法同归》：“存神养气，可以不死。”存思气功术语与功法名。又称存想，或简称存。《黄庭内景经·脾部章第十三》务成子注：“注念存思，神状当然。”《天隐子·存想篇》：“存谓存我之神，想谓想我之身。”存思大致可分两类：一类是无宗教意味者...
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