《千金》儿初生辄死，视儿口中悬 痈 前上 有胞者（《翼》云赤胞，以 指甲 摘取头，决令溃去血，勿令血入咽，入咽杀儿，慎之。）
...子 大。每服三十丸，空心食前 生姜汤 下，日进二服。 进食散 李潜云∶治 脾胃虚寒 ，不思饮食，及久病患脾胃虚，全不入食者，只两服能食。（陈云∶此方既有 川乌 ，治血风攻脾不食，岂无良验。） 青皮 陈皮 粉草 桂心 良姜 （各二钱半） 川乌头 （炮，去皮尖） 草 豆蔻 仁（各三枚） 诃子 （去核，五枚） 为细末，每服一钱，水一盏， 生姜 三片，煎七分，温服。
...子 大。每服三十丸，空心食前 生姜汤 下，日进二服。 进食散 李潜云∶治 脾胃虚寒 ，不思饮食，及久病患脾胃虚，全不入食者，只两服能食。（陈云∶此方既有 川乌 ，治血风攻脾不食，岂无良验。） 青皮 陈皮 粉草 桂心 良姜 （各二钱半） 川乌头 （炮，去皮尖） 草 豆蔻 仁（各三枚） 诃子 （去核，五枚） 为细末，每服一钱，水一盏， 生姜 三片，煎七分，温服。
夫脾象于土，脾为中州，意智之脏也。其肝、心、肺、肾皆受脾之精气以荣养焉。脾与胃为表里，脾主化谷纳食，胃为水谷之海，故经言四时皆以胃气为本也。妇 人血 气不调，脏腑劳损，风邪冷气蕴蓄在内，攻于脾胃。脾胃既虚，为邪所乘，则不能摧伏五谷，故令不能食也。
治自 缢死 方。 傍人见自经者，未可辄割绳，必可登物令及其头，即悬牵 头发 ，举其身起，令绳微得宽也；别使一人，坚塞两耳，勿令耳气通；又别使一人，以 葱叶 针其鼻中，吹令通；又别使一人，啮死人两踵根，待其苏活乃止也。 又方 治自经死，慎勿割绳也。绳卒断，气顿泄去，便死，不可复救也。徐徐抱死人，渐渐揉令绳渐宽也，然后解下之。心下尚温，取鸡雌雄无在，拔翅毛去，勿...
秦惠王死，公孙衍欲穷张仪。李雠谓公孙衍曰：“不如召甘茂于魏，召公孙显于韩，起樗里子于国。三人者，皆张仪之雠也，公用之，则诸侯必见张仪之无秦矣。”
《两个小小的死》译者附记〔1〕 爱罗先珂先生的第二创作集《最后的叹息》，本月十日在东京发行，内容是一篇童话剧和两篇童话〔2〕，这是那书中的最末一篇，由作者自己的选定而译出的。 一九二一年十二月三十日，译者附记。 【注解】 〔1〕本篇连同《两个小小的死》的译文，最初发表于一九二二年一月二十五日《东方杂志》第十九卷第二号。 〔2〕童话剧 指《桃色的云》，参看本书...
凡被人以衣服或湿纸搭口、鼻死，则腹干胀。 若被人以外物压塞口鼻，出气不得后命绝死者，眼开睛突，口、鼻内流出清血水，满面血荫赤黑色，粪门突出及便溺污坏衣服。
（素问玉机真藏论） 五脏受气于其所生，传之于其所胜，气舍于其所生，死于其所不胜。病之且死，必先传行至其所不胜，病乃死。 （凡五脏病气，有所受，有所传，有所舍，有所死。舍，留止也。受气所生者，受于己之所生者也。传所胜者，传于己之所克者也。气舍所生者，舍于生己者也。死所不胜者，死于克己者也。） 此言气之逆行也，故死。 （不胜则逆，故曰逆行，逆则当死。） 肝受气于...
郑旦之死 郑旦与西施，是越王勾践送给吴王夫差的一对美女。她们来自同乡同村，入吴的职责相等，但郑旦的命运没有西施好。就连她的死，也始终是个谜。后人关于郑旦之死，有多种文学的联想。代表性的是三种： 犯妒而死 史书记载，吴王夫差见西施郑旦大悦，收西施于姑苏台，收郑旦于吴宫。后郑旦“郁郁不得志，经年而死，夫差哀之，葬于黄茅山”，史官称，郑旦之死，乃“妒西施之宠”。台...
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