此等证候，先以 青皮 、 陈皮 、 枳壳 、北梗、 半夏 、 紫苏 、 生姜 、 甘草 解其寒邪，调其卫气，然后斟酌，用 十枣汤 吞 养正丹 。轻者却只用 神保丸 夹 青木香丸 ，以 五灵脂 入 乌梅 、浓 蜜煎 汤咽下钱氏 宣风散 ，亦可以疏利风毒。俟大便通快流行，其病已减，继是二陈东加 当归 、 川芎 、 木香 、 缩砂 辈调理之。
理中丸 白术 人参 干姜 (各五钱) 甘草 (二两) 为末．蜜丸．空心 米汤 下三钱．自新产可服至百日．
古代针刺工具名。又名箴石。《素问·血气形志篇》：“病生于肉，治之以针石。”王冰注：“夫卫气留满，以针泻之；结聚脓血，石而破之。石谓石针，则砭石也。”
针石 ，古代针刺工具名。又名 箴石 。《 素问 .血气形志篇》：“病生于肉，治之以针石。” 王冰 注：“夫 卫气 留满，以针泻之；结聚脓血，石而破之。石谓 石针 ，则 砭石 也。”
古通泻。 ①排泄。《素问·五脏别论》：“夫胃、大肠、小肠、三焦、膀胱，此五者，天气之所生也，其气象天，故写而不藏。” ②针刺手法。与补相对。《素问·血气形志篇》：“然后写有余，补不足。”
五形志 ， 生理学 名词。即形，形态；志，情志、精神。指五种不同形志的人，发病时有不同的神志表现。《 素问 .血气形志篇》：“ 形乐志苦 ，病生于脉，……形乐志乐，病生于肉， 形苦志乐 ，病生于筋，……形苦志苦，病生于 咽嗌 ，……形数惊恐， 经络 不通，病生于不仁，……是谓五形志也。”
生理学 名词。即形，形态；志，情志、精神。指五种不同形志的人，发病时有不同的神志表现。《素问·血气形志篇》：“形乐志苦，病生于脉，……形乐志乐，病生于肉，形苦志乐，病生于筋，……形苦志苦，病生于咽嗌，……形数惊恐，经络不通，病生于不仁，……是谓五形志也。”
...。《素问·六微旨大论》：“故非出入，则无以生长壮老已。” ⑦病愈。《素问·移精变气论》：“故病未已，新病复起。”⑧语气词，表示确定。《素问·血气形志篇》：“欲知背俞，先度其两乳间，中折之，更以他草度去半已。” ⑨通“矣”。语气词，犹“了”。《 温病条辨 ·汪序》：“六气之中，君相两火无论已。” ⑩缺。《 类经 ·气味类》：“亦犹乱世之甲兵，饥馁之粮饷，所必不...
...上来说，它是一种物理的治疗方法。从按摩的治疗上，可分为保健按摩、运动按摩和医疗按摩。 中医推拿的作用是疏通经络，行气活血，滑利关节。《素问·血气形志篇》中说：“形数惊恐，经络不通，病生于不仁，治之以按摩醪药。”《素问·举痛论》中说：“寒气客于背俞之脉则脉泣，脉泣则 血虚 ，血虚则痛，其俞注于心，故相引而痛。按之则热气至，热气至则痛止矣。”《医宗金鉴·正骨心法...
（素问血气形志篇） 形乐志苦，病生于脉，治之以灸刺。 （形乐者，身无劳也。志苦者，心多虑也。心主脉，深思过虑则脉病矣。脉病者当治经络，故当随其宜而灸刺之。） 形乐志乐，病生于肉，治之以针石。 （形乐者逸，志乐者闲。饱食终日，无所运用，多伤于脾，脾主肌肉，故病生焉。肉病者，或为卫气留，或为脓血聚，故当用针石以取之。石，砭石也。） 形苦志乐，病生于筋，治之以熨引...
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