...移精变气法是在中医“形神一体”的观念指导下,通过“治神以动其形”而产生积极的康复治疗效应。因此,凡能移情易性的各种方法都可根据病情和心理变化而灵活运用。一般常用的方法可分为精神转移和情志导引两大类。 (一) 精神转移法 将精神意识活动从...
...指申时。《素问·脏气法时论》:“肝病者,……下晡甚。”参见十二时条。...
...腠理。腠者,三焦通会元真之处,为血气所注。理者,是皮肤藏府之文理也。【按】此篇乃一书之纲领,前人误编为次篇,先后失序,今冠于首,以统大意。【注】五常者,五行也。五行之气--风、暑、湿、燥、寒、也;五行之味--酸、苦、甘、辛、咸也。夫人禀此而有...
...弃于火里者,令儿生疠疮。着林木头者,令儿自绞死,如此之忌,皆须慎之。又安产妇及藏衣天德月空法正月(天德在丁月空在丙壬) 二月(天德在坤月空在甲庚) 三月(天德在壬月空在丙壬)空在甲庚)七月(天德在癸月空在丙壬) 八月(天德在艮月空在甲庚)...
...搏阳何相干哉?乃若海藏则又以春伤风、夏伤暑、冬伤寒为时伤令,秋伤湿为令伤时。故于春伤风,谓春行冬令,而温为寒折。于夏伤暑,谓暑者季夏,季夏者湿土,君火持权不与子,而暑湿令不行。于秋伤湿,谓秋为湿所伤,是长夏之气不与秋令。于冬伤寒,谓冬行春令,...
...此篇论营血之专行于经隧,循环无端,而成十二经脉,须与第一篇参看,其理益明。黄帝曰∶营气之道,内谷为宝。谷入于胃,乃传之肺,流溢于中,布散于外,精专者行于经隧,常营无已,终而复始,是谓天地之纪。故气从太阴出,注手阳明,上行注足阳明,下行至跗...
...病证重症状描述,少病理分析 洋洋洒洒七篇大论,共计五万二千多字,篇幅约占《素问》的三分之一,内容上及天文,下涉地理,中傍人事,主要论述了天体运行的规律对气候变化的影响,以及气候变化对人体的生理、病理影响。古代将七篇大论称为五运六气学说,今人...
...指枣、李、杏、栗、桃等五种果实。《素问·脏气法时论》:“五果为助。”...
...指牛、犬、羊、猪、鸡等五种畜类肉。《素问·脏气法时论》:“五畜为益。”...
...,因而,与华佗脉法比较接近。如其论述脾脉时日:“土有一子名之日金.怀挟抱之不离其身。金乃畏火,恐热来熏,遂弃其母,逃归水中、水自金子、而藏火神,闭门塞户,内外不通、此谓冬时也。土之其父,其气衰微,水为洋溢,浸渍为池,生走皮肤,而且浮肿,归于...
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