...移精变气法是在中医“形神一体”的观念指导下，通过“治神以动其形”而产生积极的康复治疗效应。因此，凡能移情易性的各种方法都可根据病情和心理变化而灵活运用。一般常用的方法可分为精神转移和情志导引两大类。 (一) 精神转移法 将精神意识活动从...
...指申时。《素问·脏气法时论》：“肝病者，……下晡甚。”参见十二时条。...
...腠理。腠者，三焦通会元真之处，为血气所注。理者，是皮肤藏府之文理也。【按】此篇乃一书之纲领，前人误编为次篇，先后失序，今冠于首，以统大意。【注】五常者，五行也。五行之气－－风、暑、湿、燥、寒、也；五行之味－－酸、苦、甘、辛、咸也。夫人禀此而有...
...弃于火里者，令儿生疠疮。着林木头者，令儿自绞死，如此之忌，皆须慎之。又安产妇及藏衣天德月空法正月（天德在丁月空在丙壬） 二月（天德在坤月空在甲庚） 三月（天德在壬月空在丙壬）空在甲庚）七月（天德在癸月空在丙壬） 八月（天德在艮月空在甲庚）...
...搏阳何相干哉？乃若海藏则又以春伤风、夏伤暑、冬伤寒为时伤令，秋伤湿为令伤时。故于春伤风，谓春行冬令，而温为寒折。于夏伤暑，谓暑者季夏，季夏者湿土，君火持权不与子，而暑湿令不行。于秋伤湿，谓秋为湿所伤，是长夏之气不与秋令。于冬伤寒，谓冬行春令，...
...此篇论营血之专行于经隧，循环无端，而成十二经脉，须与第一篇参看，其理益明。黄帝曰∶营气之道，内谷为宝。谷入于胃，乃传之肺，流溢于中，布散于外，精专者行于经隧，常营无已，终而复始，是谓天地之纪。故气从太阴出，注手阳明，上行注足阳明，下行至跗...
...病证重症状描述，少病理分析 洋洋洒洒七篇大论，共计五万二千多字，篇幅约占《素问》的三分之一，内容上及天文，下涉地理，中傍人事，主要论述了天体运行的规律对气候变化的影响，以及气候变化对人体的生理、病理影响。古代将七篇大论称为五运六气学说，今人...
...指枣、李、杏、栗、桃等五种果实。《素问·脏气法时论》：“五果为助。”...
...指牛、犬、羊、猪、鸡等五种畜类肉。《素问·脏气法时论》：“五畜为益。”...
...，因而，与华佗脉法比较接近。如其论述脾脉时日：“土有一子名之日金．怀挟抱之不离其身。金乃畏火，恐热来熏，遂弃其母，逃归水中、水自金子、而藏火神，闭门塞户，内外不通、此谓冬时也。土之其父，其气衰微，水为洋溢，浸渍为池，生走皮肤，而且浮肿，归于...
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