...栽人的志意，必有法则，因循遵守医学的常规和法则，审查医事，为万民的辅助，所以医事有五过和四德，你知道吗？ 雷公离开席位再拜回答说：我年幼小，蒙昧无知，不曾听说过五过和四德，虽然也能从病的症状和名目上来比类，但只是虚引经义而已，心理还不明白不能回答。 黄帝说：在未诊病前，应问病人的生活情况，如果是先贵后贱，虽然没有感受 外邪 ，也会病从内生，这种病叫“脱营”。...
...，命门一穴在督脉第十四椎下陷中，两肾之间，且脉之应于指下，为有经络，循经络朝会于寸口，而《内经》并无命门之经络，妄以穴名为脏，配列右尺，真是蒙昧千秋矣。三焦者，中清之府，通行人身三元之气。三焦通，则周身之气皆通。故经曰∶“上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎。”王叔和分发于寸关尺，乃至当也。而高阳生分隶于右尺，尤为谬妄，下文重言以申明之。 经曰∶“尺内两旁，则季胁也...
...，命门一穴在督脉第十四椎下陷中，两肾之间，且脉之应于指下，为有经络，循经络朝会于寸口，而《内经》并无命门之经络，妄以穴名为脏，配列右尺，真是蒙昧千秋矣。三焦者，中清之府，通行人身三元之气。三焦通，则周身之气皆通。故经曰∶“上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎。”王叔和分发于寸关尺，乃至当也。而高阳生分隶于右尺，尤为谬妄，下文重言以申明之。 经曰∶“尺内两旁，则季胁也...
...，命门一穴在督脉第十四椎下陷中，两肾之间，且脉之应于指下，为有经络，循经络朝会于寸口，而《内经》并无命门之经络，妄以穴名为脏，配列右尺，真是蒙昧千秋矣。三焦者，中清之府，通行人身三元之气。三焦通，则周身之气皆通。故经曰∶“上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎。”王叔和分发于寸关尺，乃至当也。而高阳生分隶于右尺，尤为谬妄，下文重言以申明之。 经曰∶“尺内两旁，则季胁也...
...．则身热咳嗽．其势自出．若无疹则止此数点．不能再增．善治者明乎此理．不行攻发．但调其经络．和其荣卫．虚者补之．寒者温之．则热退身安而愈．无奈蒙昧不明．当疹毒盛行之时．见有数点．即行攻发．转攻转剧．愈发愈危．必致真藏虚败而死．真可痛耳．夫痘毒起于肾．不从经脉而出．为肾经痘．虽有良医不能挽回．若疹则其根源在于肌腠皮肤．肤腠之血．根于胞中血海．肤腠寒而胞血稽迟．则...
...．则身热咳嗽．其势自出．若无疹则止此数点．不能再增．善治者明乎此理．不行攻发．但调其经络．和其荣卫．虚者补之．寒者温之．则热退身安而愈．无奈蒙昧不明．当疹毒盛行之时．见有数点．即行攻发．转攻转剧．愈发愈危．必致真藏虚败而死．真可痛耳．夫痘毒起于肾．不从经脉而出．为肾经痘．虽有良医不能挽回．若疹则其根源在于肌腠皮肤．肤腠之血．根于胞中血海．肤腠寒而胞血稽迟．则...
...．则身热咳嗽．其势自出．若无疹则止此数点．不能再增．善治者明乎此理．不行攻发．但调其经络．和其荣卫．虚者补之．寒者温之．则热退身安而愈．无奈蒙昧不明．当疹毒盛行之时．见有数点．即行攻发．转攻转剧．愈发愈危．必致真藏虚败而死．真可痛耳．夫痘毒起于肾．不从经脉而出．为肾经痘．虽有良医不能挽回．若疹则其根源在于肌腠皮肤．肤腠之血．根于胞中血海．肤腠寒而胞血稽迟．则...
...．则身热咳嗽．其势自出．若无疹则止此数点．不能再增．善治者明乎此理．不行攻发．但调其经络．和其荣卫．虚者补之．寒者温之．则热退身安而愈．无奈蒙昧不明．当疹毒盛行之时．见有数点．即行攻发．转攻转剧．愈发愈危．必致真藏虚败而死．真可痛耳．夫痘毒起于肾．不从经脉而出．为肾经痘．虽有良医不能挽回．若疹则其根源在于肌腠皮肤．肤腠之血．根于胞中血海．肤腠寒而胞血稽迟．则...
...，对于医学道理，才可无所疑惑，而得其至理，也才算是透彻地明白了，现在我要问你的是那言而可知、视而可见、扪而可得的 诊法 ，使我有所体验，启发蒙昧，解除疑惑，能够听听你的见解吗？ 岐伯 再拜叩头问：你要问哪些道理？黄帝说：我希望听听 五脏 突然作痛，是什么 邪气 致使的？岐伯回答说：人身经脉中的气血，周流全身，循环不息，寒气侵入经脉，经血就会留滞，凝涩而不畅通...
...，命门一穴在督脉第十四椎下陷中，两肾之间，且脉之应于指下，为有经络，循经络朝会于寸口，而《内经》并无命门之经络，妄以穴名为脏，配列右尺，真是蒙昧千秋矣。三焦者，中清之府，通行人身三元之气。三焦通，则周身之气皆通。故经曰∶“上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎。”王叔和分发于寸关尺，乃至当也。而高阳生分隶于右尺，尤为谬妄，下文重言以申明之。 经曰∶“尺内两旁，则季胁也...
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