现代医学对于健康之定义，包括身心两部分。祖国岐黄之学虽无专门之“医学心理学”，而心理因素对疾病发生、发展、转归及预后之作用与影响，素为医家所重视。医学典籍《内经》中已不乏精神、情志活动影响疾病之论述，如《素问·举痛论》：“怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下”，“惊则气乱”，“思则气结”。《玉机真藏论》：“忧恐悲喜怒，令不得以其次，故令人有大病矣。”可见精...
虚损之疾，世医例用 十全大补汤 以补之，其方实为虚损之关键也。方用参 苓术 甘草 以补气虚，用归芎 地黄 芍桂以补血少，此方乃为真气血两虚而设，或 血虚 而气尚实，或气虚而血尚充，又不可一例施也。盖药性各有能毒，中病者借其能以付安，不中病者，徒惹毒以增病耳。如心脾二经虚，当用 茯苓 补之，虚而无汗，及 小便 短少者，服之有功，虚而小便数者，服之令人目盲，虚而...
茶疗，不仅适用于内科、外科、儿科、妇科等多种疾病，应用范围很广，而且能防病健身以及抗衰老，养生延年。这也是茶疗之所以能延续数千年而不衰的原因所在。 茶不论作为单方，还是与其他草药配伍组成复方，用来防治疾病，特别是对于病情不过重，病程长，一时难以痊愈的慢性病患者来说，不但乐于接受，而且只要坚持长期服用，慢慢调理，必将收到良好的效果。就是对一些急性，病患者来说，...
...，由于商的时期是在公元前17世纪初至前11世纪，表面看起来似乎与上述五六千年的估计矛盾，其实并不。这是因为，正如陆羽《茶经》所说：“茶者南方之嘉木也。”从古地理及古生物学家的研究，茶应发源于我国云贵高原及四川盆地边缘。在商殷之时，肖未传播到中原地区来，所以，即使殷人尚无饮茶的实证，不等于说我国尚未发现茶的应用。 周人怎么会饮茶呢？显然，从地理上说周人在陕西，...
现代医学对于健康之定义，包括身心两部分。祖国岐黄之学虽无专门之“医学心理学”，而心理因素对疾病发生、发展、转归及预后之作用与影响，素为医家所重视。医学典籍《内经》中已不乏精神、情志活动影响疾病之论述，如《素问·举痛论》：“怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下”，“惊则气乱”，“思则气结”。《玉机真藏论》：“忧恐悲喜怒，令不得以其次，故令人有大病矣。”可见精...
...云天倘许同忧国，粤海难忘共品茶”的诗句。1949年4月29日，毛泽东在《七律·和柳亚子先生》一诗开头，写了“饮茶粤海未能忘，索句渝州叶正黄”之句。可见两人当时志趣相投，常边饮茶边谈论国事。作为新中国第一代领导人之一的朱德元帅，兴趣广泛，爱书法、作诗，也爱饮茶。朱德的一生与茶结下不解之缘，即在革命战争的艰苦年代，也随身带有 茶叶 ，饮茶已成为他生活中不可缺少的...
虚损之疾，世医例用 十全大补汤 以补之，其方实为虚损之关键也。方用参 苓术 甘草 以补气虚，用归芎 地黄 芍桂以补血少，此方乃为真气血两虚而设，或 血虚 而气尚实，或气虚而血尚充，又不可一例施也。盖药性各有能毒，中病者借其能以付安，不中病者，徒惹毒以增病耳。如心脾二经虚，当用 茯苓 补之，虚而无汗，及 小便 短少者，服之有功，虚而小便数者，服之令人目盲，虚而...
...脉浮弦者（ 柴胡饮 子）． 一身热或日晡 潮热 ．皆血热也．（ 四顺饮 子）． 夜则行阴若 发热 者．血热也．（四顺饮）（ 桃仁汤 ）选而用之．当视其有表入里． 腹痛 血刺腹痛中．无转失气之类昼则明了夜则谵语． 热入血室 ．无犯胃气及上二焦． 不治自愈．若甚则四顺饮子．（ 桃仁承气汤 ）证相似当下者用之． 寅申发热．两胁不盛．亦为 柴胡 证． 表里内外俱热者...
唐宋时期，茶疗在医药保健活动中崭露头角，引起了医药学家、养生学家及广大民众的重视和喜用，至明清时期茶疗之风盛行。 茶疗的内容、应用范围、制作方法等，不断有所发展。大量行之有效的茶疗方被一一推出。如至今仍在广泛习用的“ 午时茶 ”，“天中茶”， 枸杞茶 ”，“ 八仙茶 ”，“姜茶”，“五虎茶”，“ 川芎茶调散 ”，“ 莲花 峰茶”，“ 川芎茶 ”，“仙药茶”，...
近代，由于科学技术的进步， 茶叶 中的营养成分和药疗作用不断被发现，茶疗方治病的疗效不断被临床效果进一步验证，茶疗体系日益趋向成熟。 尤其是20世纪70年代以来，受到了广大医务工作者的推崇和应用，一股茶疗热正在悄然兴起，各种各样的茶疗方应时而出，如防治 肝炎 的“ 茵陈 茶”，“梅山神茶”。治疗急、慢性 痢疾 （包括菌痢）的“枣蜜茶”，“止痢速效茶”，“ 茶...
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