去净皮髭， 竹沥 浸晒干。 半夏 为使，畏 皂角 ，恶 藜芦 。 辛，苦，甘，寒，无毒，性降。手足太阴、阳明药也。下气开结，清肺化痰。平喘嗽呕逆之症，疗痞满 霍乱 之 。除内外痰热，消诸般气滞，兼安妇人生胎，亦治小儿诸疳。无外感症者忌用。 今陕西、梁汉、江淮、荆襄及相州、孟州皆有之，吴兴者胜。时珍曰∶ 前胡 有数种，惟以色似斜蒿，叶如 野菊 而细瘦，嫩时可食...
【处方】 胡豆2合。 【功效与作用】 消渴 。 【用法用量】 上煮取汁，勿用盐，随意饮之。 【摘录】 《 圣济总录 》卷一八八
墨子事迹：文君尊墨 鲁阳文君非常钦佩墨子道德学问，经常请墨子到其封地讲学。 墨子 曾对鲁阳文君讲，世俗的君子知道小事却不知道大事。 他们也曾讨论风俗与仁义的关系，讨论何为忠臣。 文君认为，忠臣应该绝对服从，让怎样就怎样。 墨子指出，你说的忠臣不过是个影子而已。 所谓忠臣应能为国君的偏邪，崇尚同一，实行兼爱，不结党营私等等。
墨子事迹：文君尊墨 鲁阳文君非常钦佩墨子道德学问，经常请墨子到其封地讲学。 墨子 曾对鲁阳文君讲，世俗的君子知道小事却不知道大事。 他们也曾讨论风俗与仁义的关系，讨论何为忠臣。 文君认为，忠臣应该绝对服从，让怎样就怎样。 墨子指出，你说的忠臣不过是个影子而已。 所谓忠臣应能为国君的偏邪，崇尚同一，实行兼爱，不结党营私等等。
1 君道:有乱君，无乱国；有治人，无治法，羿之法非亡也，而羿不世中；禹之法犹存，而夏不世王。故法不能独立，类不能自行；得其人则存，失其人则亡。法者、治之端也；君子者、法之原也。故有君子，则法虽省，足以遍矣；无君子，则法虽具，失先后之施，不能应事之变，足以乱矣。不知法之义，而正法之数者，虽博临事必乱。故明主急得其人，而暗主急得其埶。急得其人，则身佚而国治，功大...
1 君道:有乱君，无乱国；有治人，无治法，羿之法非亡也，而羿不世中；禹之法犹存，而夏不世王。故法不能独立，类不能自行；得其人则存，失其人则亡。法者、治之端也；君子者、法之原也。故有君子，则法虽省，足以遍矣；无君子，则法虽具，失先后之施，不能应事之变，足以乱矣。不知法之义，而正法之数者，虽博临事必乱。故明主急得其人，而暗主急得其埶。急得其人，则身佚而国治，功大...
前胡 （图） 辛能散风邪．苦以泄肺气．寒堪清上．降可除痰．（ 前胡 辛苦而寒．专入肺经．能 解散 外感风热．外邪解则肺气自降．痰火自除．故又能降气下痰耳．前胡之解表邪．惟肺胃结气有热者可用之．）
江乙说于安陵君曰：“君无咫尺之地，骨肉之亲，处尊位，受厚禄，一国之众，见君莫不敛衽而拜，抚委而服，何以也?”曰：“王过举而已。不然，无以至此。” 江乙曰：“以财交者，财尽而交绝；以色交者，华落而爱渝。是以嬖女不敝席，宠臣不避轩。今君擅楚国之势，而无以深自结于王，窃为君危之。”安陵君曰：“然则奈何?”“愿君必请从死，以身为殉，如是必长得重于楚国。”曰：“谨受令...
目录 《中华本草》光头前胡 ▼ 相关中药 ▲ 返回目录 《中华本草》：光头前胡 【拼音名】Guānɡ Tóu Qián Hú 【别名】岩 防风 、棕包头、鸡肢 前胡 、 独活 、岩棕、官 防风 【来源】药材基源：为伞形科植物化中 前胡 和岩前胡的根及 根茎 。 拉丁植物动物矿物名：1.Peucedanum medicum Dunn2.Peucedanum m...
古者未有君臣上下之別，未有夫婦妃匹之合，獸處群居，以力相征，於是智者軸愚，彊者凌弱，老幼孤獨，不得其所。故智者假眾力以禁強虐，而暴人止。為民興利除害，正民之德。而民師之。是故道術德行，出於賢人。其從義理，兆形於民心，則民反道矣。名物處違是非之分，則賞罰行矣。上下設，民生體，而國都立矣。是故國之所以為國者，民體以為國，君之所以為君者，賞罰以為君。致賞則匱，致罰...
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