反治是当疾病出现假象，或大寒证、大热证用正治法发生格拒（对抗）现象时所使用的治法。 【反治】 语出《素问．至真要大论》。是当疾病出现假象，或大寒证、大热证用正治法发生格拒（对抗）现象时所使用的治法。例如：病属于真寒假热，若按正治法投以温热药治其真寒，往往会出现格拒现象，服药后立即吐出，药物不能产生治疗作用。在这样情况下，应采用反治法，一种是仍用原来的温热药，...
10日，中国湖北第十八届李时珍医药节暨药材交易会在蕲春县举行。与会的有参加海峡两岸李时珍医药文化与产业发展论坛的150余名台湾嘉宾，及两岸三地上千家药商、知名企业的代表。 当日签约投资项目27个，投资额36.5亿元 。中药材现场交易和合同交易额1.23亿元。本届医药节还举行了“医圣李时珍”祭拜、“台湾农民创业实验园”揭牌两 大活 动。 近年，北京信中利投资集...
...。头疼而风入太阳经也，用 川芎 一钱， 细辛 一钱， 白芷 一钱， 柴胡 一钱， 芍药 三钱， 半夏 一钱， 甘草 一钱治之。盖风虽犯太阳，治法不可全治太阳，当上清其邪，故用 白芷 、 川芎 、 细辛 三味以散之。又用 赤芍 、 甘草 。 柴胡 ，以清肝胆之火，胆经与肝经入于头络，故用此数味以散邪去火。又加 半夏 去痰，甘草和中，相济而有成也。 张公曰∶ 头...
《素问．灵兰秘典论》记载：「肺者，相傅之官，治节出焉。」“相傅”是和所谓的“君主之官”--心相对而言。“相傅”有辅助“君主”的意思，意即在脏腑活动中心肺功能的协调是很重要的，是人体脏腑器官依着一定的规律活动所必不可少的因素。“治节”，即治理、调节，主要是指肺和心的机能必须相互协调以共同保持正常的生理活动。
...分，水煎服。（〔批〕全带汤。）此方乃补气补血之圣方。胞动而下，必损带脉，补其气血，则带脉损处可以重生，他日受孕，不致有再损之虞也。 华君曰∶治法与余同，然尚有二方未传，一漏胎也，一胎动也。胎动方∶白术一两，熟地一两，水煎服。此方妙在用白术以利腰脐，用熟地以固根本，药品少而功用专，所以取效神也。此方可以救贫乏之人，天师留以待予传世立功。甚矣，天师之恩德大也。方...
...四军医大学唐都医院眼科专家章应华教授指导下，海军401医院、空军总院、北京军区总院、唐都医院眼科医务人员历经10年攻关，终于在直肌离断致眼前节缺血的病因、病理机制及防治系列研究方面取得成果，荣获军队科技成果二等奖。 眼前节缺血综合征(asis)作为和网脱术后并发症，轻者表现为房水内蛋白和细胞渗出，易被忽视或误为术后感染。重者出现 角膜混浊 ，虹膜睫状体萎缩、...
论老人宜补肾 天师曰∶老人之气血既衰，不可仍照年少人治法。故食多则饱闷，食少则困馁，食寒则 腹痛 ，食热则肠燥。此老人最难调治，而医之用药，不可不知其方也。丸方莫妙用 六味丸 ，加 麦冬 三两， 北五味 子一两，与之常服，则肠无燥结之苦，胃有能食之欢。此方之妙，竟可由六十服至百年，终岁不断常服。盖老 人气 血之虚，尽由于肾水之涸。六味丸妙在极补肾水，又能健脾...
...中治之道，法当宽猛相济，为得病之非新非久，当以缓疾得中，养正去邪，相济而兼治之；末治之道，法当宽缓广服，平善无毒，培养血气，俾其邪自去。 ○治法有五∶一曰和，假令小热之病，当以凉药和之；和之不已，次用取，为热势稍大，当以寒药取之；取之不已，次用从，为热势既甚，当以温药从之，或寒因热用；从之不已，又用折，为病势极甚，当以逆制之；逆制不已，当以下夺之；下夺不已，...
1、节丧:审知生，圣人之要也；审知死，圣人之极也。知生也者，不以害生，养生之谓也；知死也者，不以害死，安死之谓也。此二者，圣人之所独决也。 2、节丧:凡生于天地之间，其必有死。所不免也。孝子之重其亲也，慈亲之爱其子也，痛于肌骨，性也。所重所爱，死而弃之沟壑，人之情不忍为也，故有葬死之义。葬也者，藏也，慈亲孝子之所慎也。慎之者，以生人之心虑。以生人之心为死者虑...
1、节丧:审知生，圣人之要也；审知死，圣人之极也。知生也者，不以害生，养生之谓也；知死也者，不以害死，安死之谓也。此二者，圣人之所独决也。 2、节丧:凡生于天地之间，其必有死。所不免也。孝子之重其亲也，慈亲之爱其子也，痛于肌骨，性也。所重所爱，死而弃之沟壑，人之情不忍为也，故有葬死之义。葬也者，藏也，慈亲孝子之所慎也。慎之者，以生人之心虑。以生人之心为死者虑...
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