夫疮已败坏．漏沥不止．人已 衰弱 ．百治不痊．多年苦楚．未遇良医．银钱浪费．心已含灰．又被房劳．使疮肉紫黑．败肉浮攸．再遇HT 磕恶血积之．纵有 冰片 乳没 血竭 等药．岂能治之．殊不知异有良法．非历朝疮书有之．余在江湖有年．遍访名山异人．多遇．求授良法．载之于后．活人多矣．能使阴气消散肌肉红活．生肌长肉．脓水立止．妙哉言不尽矣．
...三三医书》 ，医学丛书名。 裘庆元 辑。刊于1924年。共三集，每集种，共99种。裘氏取《礼记》“医不三世，不服其药”及《左传》“三折肱知为良医”之典，遂题名为“三三医书。”所辑内容包括内、外、妇、儿等临床各科、 针灸 、本草、方书、 医案 、 医话 、医论等各类医着。以明、清两代较有影响、较有代表性的医学著作为主，并收入少数日人所撰的“汉方医学”著作。所辑...
...果能顺六气之和，平七情之戾，使 疾不作，岂不甚善。然疾者，至圣之所慎，惟明哲之人不治已病治未病，既病而需医药，犹临渴而掘井泉，鲜有能济者。况良医难逢，真药莫辨，尝见死于病者十之三，死于医者十之七。盖医之一道，须上知天文，下知地理，中知人事，三者俱明，然后可以语人之疾病。不然，则如无目夜游，无足昼蹑，动致颠仆，而欲愈人之疾者，未之有也。至药之为用，或地道不真，...
...果能顺六气之和，平七情之戾，使 疾不作，岂不甚善。然疾者，至圣之所慎，惟明哲之人不治已病治未病，既病而需医药，犹临渴而掘井泉，鲜有能济者。况良医难逢，真药莫辨，尝见死于病者十之三，死于医者十之七。盖医之一道，须上知天文，下知地理，中知人事，三者俱明，然后可以语人之疾病。不然，则如无目夜游，无足昼蹑，动致颠仆，而欲愈人之疾者，未之有也。至药之为用，或地道不真，...
...果能顺六气之和，平七情之戾，使 疾不作，岂不甚善。然疾者，至圣之所慎，惟明哲之人不治已病治未病，既病而需医药，犹临渴而掘井泉，鲜有能济者。况良医难逢，真药莫辨，尝见死于病者十之三，死于医者十之七。盖医之一道，须上知天文，下知地理，中知人事，三者俱明，然后可以语人之疾病。不然，则如无目夜游，无足昼蹑，动致颠仆，而欲愈人之疾者，未之有也。至药之为用，或地道不真，...
...属安徽）人。家世业儒。因多病，乃从师于名医汪宦。博览医书，通内、妇、儿等科。曾在太医院任职。隆庆初（1568年）参与组织成立医学学术团体“一体堂宅仁医会”。编着有《古今医统》、《内经要旨》、《妇科心镜》、《幼幼汇集》、《痘疹泄秘》等书。对李杲的脾胃学说很为推崇，并主张良医应当兼通针药，认为用药不可泥守古方，临证应会变通加减等，他的医论和著述对后世有一定影响。
...。因多病，乃从师于名医 汪宦 。博览医书，通内、妇、儿等科。曾在 太医院 任职。隆庆初（1568年）参与组织成立医学学术团体“一体堂宅仁医会”。编着有《古今医统》、《 内经 要旨》、《 妇科 心镜》、《幼幼汇集》、《痘疹泄秘》等书。对 李杲 的脾胃学说很为推崇，并主张良医应当兼通针药，认为用药不可泥守古方，临证应会变通加减等，他的医论和著述对后世有一定影响。
...气不得下通，故月事不来也。可用 茶调散 吐之；吐讫，可用 玉烛散 、 当归散 ，或 三和汤 、 桂苓白术散 、 柴胡饮 子，量虚实选而用之。降 心火 ，益肾水，开胃进食，分阴阳，利水道之药是也。慎勿服峻热之药。若服之，则变成 肺痿 ，骨蒸 潮热 ， 咳嗽 咯脓， 呕血 而喘， 小便 涩滞，寝汗不已，渐至形瘦脉大，虽遇良医，亦成不救。呜呼！人之死者，岂为命耶？
...气不得下通，故月事不来也。可用 茶调散 吐之；吐讫，可用 玉烛散 、 当归散 ，或 三和汤 、 桂苓白术散 、 柴胡饮 子，量虚实选而用之。降 心火 ，益肾水，开胃进食，分阴阳，利水道之药是也。慎勿服峻热之药。若服之，则变成 肺痿 ，骨蒸 潮热 ， 咳嗽 咯脓， 呕血 而喘， 小便 涩滞，寝汗不已，渐至形瘦脉大，虽遇良医，亦成不救。呜呼！人之死者，岂为命耶？
...气不得下通，故月事不来也。可用 茶调散 吐之；吐讫，可用 玉烛散 、 当归散 ，或 三和汤 、 桂苓白术散 、 柴胡饮 子，量虚实选而用之。降 心火 ，益肾水，开胃进食，分阴阳，利水道之药是也。慎勿服峻热之药。若服之，则变成 肺痿 ，骨蒸 潮热 ， 咳嗽 咯脓， 呕血 而喘， 小便 涩滞，寝汗不已，渐至形瘦脉大，虽遇良医，亦成不救。呜呼！人之死者，岂为命耶？
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