气淫 ，病因 病理学 名词。指气候失常，时令未到而气先至，属太过之气。《 素问 .六节脏象论》：“未至而至，此谓太过，则薄所不胜，而乘所胜也，命曰气淫。”
语出《素问·阴阳别论》。是肢浮肿的病理之一。四肢为诸阳之本，四肢的阳气凝结，不得宣通，则水液停滞不行，故出现浮肿。
语出《素问．阴阳别论》。是肢浮肿的病理之一。四肢为诸阳之本，四肢的阳气凝结，不得宣通，则水液停滞不行，故出现浮肿。
指肾病传脾。《素问·阴阳别论》：“肾之脾，谓之辟阴。”张景岳注：“土本制水，而水反侮脾，水无所畏，是为辟阴。”
结阳 ，古病名。《 素问 . 阴阳 别论》：“结阳者，肿四肢。”四肢为 诸阳之本 ，中焦 阳气 郁结，不得宣通于四肢，水液停滞不行，故四肢肿。
真脏 ， 脉学 名词。即 真脏脉 。《 素问 . 阴阳 别论》：“所谓阴者，真藏也，见则为败，败必死也。”《素问.玉机真藏论》：“见真藏曰死。”
①轨道。《素问·六节脏象论》：“日为阳，月为阴，行有分纪，周有道理。” ②医学道理。《素问·示从容论》：“汝受术诵书者，若能览观杂学、及于比类，通合道理。”
病因 病理学 名词。指气候失常，不能应时而至，成为致病因素。《素问·六节脏象论》：“至而不至，此谓不及，则所胜妄行，而所生受病，所不胜薄之也，命曰气迫。”
㈠（cáng） ①收存，储藏。《素问·五脏别论》：“所谓五脏者，藏精气而不泻也，故满而不能实，六腑者，传化物而不藏，故实而不能满。” ②受盛，容纳。《素问·五脏别论》：“ 五味 入口，藏于胃以养五脏气。” ㈡（zàng）古“臓（脏）”字。见“脏”。
语出《素问．阴阳别论》）。“腨”：即腓肠肌，“[病捐]”肓，酸痛。指腓肠肌酸痛的症状。◎[病捐]，外面为“病”字去“丙”，里面为“捐”字去“手”。
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。