...色苍爪枯者肝热．爪甲黑． 干呕 面青．肢厥冷者病凶．病患爪甲白者不治．爪甲青者死．爪甲下肉黑者．八日死．手足爪甲青．呼骂不休者筋绝．九日死．小儿爪甲青黑．忽作鸦声者肝绝．小儿咬爪甲者．乳少成疳．心病为疟．心烦甚．欲得清水．反寒多热不甚．若其人本来心性和雅．今忽弊急．言未竟便住．以手剔脚爪．此人心死．名曰行尸．是皆诊爪之目也．能参合而行之．庶无虚虚实实之弊矣．
...色苍爪枯者肝热．爪甲黑． 干呕 面青．肢厥冷者病凶．病患爪甲白者不治．爪甲青者死．爪甲下肉黑者．八日死．手足爪甲青．呼骂不休者筋绝．九日死．小儿爪甲青黑．忽作鸦声者肝绝．小儿咬爪甲者．乳少成疳．心病为疟．心烦甚．欲得清水．反寒多热不甚．若其人本来心性和雅．今忽弊急．言未竟便住．以手剔脚爪．此人心死．名曰行尸．是皆诊爪之目也．能参合而行之．庶无虚虚实实之弊矣．
大人癫，小儿惊痫，灸背第二椎及下穷骨两处，以绳度中折绳端一处是脊骨上也。凡三处毕，复断绳作三折，令参合如“△”字，以一角注中央，灸下二角挟脊两边便灸之，凡五处。故画图法以丹注所灸五处各百壮，削竹皮为度胜绳也。猝癫灸阴茎上宛宛中三壮，得 小便 通即瘥。（《翼》云，当尿孔上是穴。）又灸阴茎头三壮。又灸足大趾上聚毛中七壮。又灸囊下缝二七壮。又灸两乳头三壮，又灸督脉...
...色苍爪枯者肝热．爪甲黑． 干呕 面青．肢厥冷者病凶．病患爪甲白者不治．爪甲青者死．爪甲下肉黑者．八日死．手足爪甲青．呼骂不休者筋绝．九日死．小儿爪甲青黑．忽作鸦声者肝绝．小儿咬爪甲者．乳少成疳．心病为疟．心烦甚．欲得清水．反寒多热不甚．若其人本来心性和雅．今忽弊急．言未竟便住．以手剔脚爪．此人心死．名曰行尸．是皆诊爪之目也．能参合而行之．庶无虚虚实实之弊矣．
...凶之辞，则受易道之指引，如响之应声。无论远近幽深，吾人藉《易》之占筮，终于知解将来事物的变化，非天下最精深者，谁能如此呢？三才五行或阴阳之数参合五位的变化，错综其数字的推演，通达它的变化，终于成就阴阳之数的神妙，而《易》中阴阳卦爻的文辞也由此可以推知了。极尽数字的变化，遂能肇定天下的物象，非天下最神奇变化的，谁能如此呢？《易经》本身是没有思虑的，是没有作为的...
...色苍爪枯者肝热．爪甲黑． 干呕 面青．肢厥冷者病凶．病患爪甲白者不治．爪甲青者死．爪甲下肉黑者．八日死．手足爪甲青．呼骂不休者筋绝．九日死．小儿爪甲青黑．忽作鸦声者肝绝．小儿咬爪甲者．乳少成疳．心病为疟．心烦甚．欲得清水．反寒多热不甚．若其人本来心性和雅．今忽弊急．言未竟便住．以手剔脚爪．此人心死．名曰行尸．是皆诊爪之目也．能参合而行之．庶无虚虚实实之弊矣．
...冲任脉皆起于胞中，上循背里，为经脉之海。此皆血之所从生，而胎之所由系。明于冲任之故，则本原洞悉，而后其所生之病，千条万绪，以可知其所从起。更参合古人所用之方，而神明变化之，则每症必有传受，不概治以男子泛用之药，自能所治辄效矣。至于如俗相传之邪，如胎前宜凉，产后宜温等论。夫胎前宜凉，理或有之。若产后宜温，则脱血之后，阴气大伤，孤阳独炽；又 瘀血 未，结为蕴热，...
...冲任脉皆起于胞中，上循背里，为经脉之海。此皆血之所从生，而胎之所由系。明于冲任之故，则本原洞悉，而后其所生之病，千条万绪，以可知其所从起。更参合古人所用之方，而神明变化之，则每症必有传受，不概治以男子泛用之药，自能所治辄效矣。至于如俗相传之邪，如胎前宜凉，产后宜温等论。夫胎前宜凉，理或有之。若产后宜温，则脱血之后，阴气大伤，孤阳独炽；又 瘀血 未，结为蕴热，...
...冲任脉皆起于胞中，上循背里，为经脉之海。此皆血之所从生，而胎之所由系。明于冲任之故，则本原洞悉，而后其所生之病，千条万绪，以可知其所从起。更参合古人所用之方，而神明变化之，则每症必有传受，不概治以男子泛用之药，自能所治辄效矣。至于如俗相传之邪，如胎前宜凉，产后宜温等论。夫胎前宜凉，理或有之。若产后宜温，则脱血之后，阴气大伤，孤阳独炽；又 瘀血 未，结为蕴热，...
...病久而重感于新病者，有外感风寒，而复内伤五志，病不以次入而乘传者，故当详审其受病之因，所病之苦，察其志意得失，神气存亡，饮食嗜欲，居处房劳，参合脉证，以意逆之，然又不可惑于病家之言而无果断也。予治一少年， 伤寒 三四日， 头痛 ， 发热 ， 胸痛 不可按。病家曰∶三日前因食面而致病者。予曰∶不然。面饭粮食，何日不食，盖因外感风寒，以致内停饮食，非因食面而为头...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。