问曰：脉病欲知愈、未愈者，何以别之？答曰：寸口、关上、尺中三处，大小、浮沉、迟数同等，虽有寒热不解者，此脉阴阳为和平，虽剧当愈。 寸口、关上、尺中三处，大小、浮沉、迟数同等，是无偏阴偏阳之弊，虽有寒热不解，而此脉阴阳和平，即现在之病甚剧，亦当自愈，以其脉之不病也。 阴病见阳脉则生者，阴极阳复，所以生也。阳病见阴脉则死者，阴盛阳脱，外见烦躁，脉真病假，所以死也
...心，无复千里之志。 更期力报，有愧空言。 臣无任。 《颍州谢到任表二首（之一）》苏轼 臣轼言。 伏蒙圣恩，除臣龙图阁学士知颍州，臣已于今月二十二日到任讫者。 避嫌引疾，惭无国士之风；揣分知难，粗守人臣之节。 曲蒙温诏，遂假名邦；已见吏民，惟知感怍。 臣某（中谢）。 伏念臣早缘多难，无意轩裳；晚以虚名，偶尘侍从。 虽云时可，每与愿违。 既未决于归田，故力求于治...
...心，无复千里之志。 更期力报，有愧空言。 臣无任。 《颍州谢到任表二首（之一）》苏轼 臣轼言。 伏蒙圣恩，除臣龙图阁学士知颍州，臣已于今月二十二日到任讫者。 避嫌引疾，惭无国士之风；揣分知难，粗守人臣之节。 曲蒙温诏，遂假名邦；已见吏民，惟知感怍。 臣某（中谢）。 伏念臣早缘多难，无意轩裳；晚以虚名，偶尘侍从。 虽云时可，每与愿违。 既未决于归田，故力求于治...
...已。诊阴阳之异同，判死生之悬殊。生之与死，孰美孰恶，阴 之与阳，孰贵孰贱。解此章之义，则以下诸章决生断死之方，起死回生之法，悉具于 此矣。 脉法三十二 问曰：脉有阴阳，何谓也？答曰：凡脉大、浮、数、动、滑，此名阳也，脉沉、涩、弱、弦、微，此名阴也。凡阴病见阳脉者生，阳病见阴脉者死。 阳道实，阴道虚，大、浮、数、动、滑者，此名阳也，沉、涩、弱、弦、微者，此名阴...
问曰： 伤寒 三日，脉浮数而微，病人身凉和者，何也？答曰：此为欲解也，解以夜半。脉浮而解者，濈然汗出也， 脉数 而解者，必能食也，脉微而解者，必大汗出也。 伤寒三日，脉浮数而微，病人身复凉和者，此为欲解也，解于夜半。盖脉之浮数，病之 烦热 ，俱属阳证，乃脉之浮数，渐有微意，身之烦热，已变凉和，是邪热之渐退，而阴气之续复也。待至夜半，则阴旺而全复，故解于此际。
脉浮而洪，身汗如油，喘而不休，水浆不下，形体不仁，乍静乍乱，此为命绝也。 脉浮而洪，阳不根阴也。身汗如油，《 难经 》所谓 绝汗 乃出，（引《灵枢》语），大如贯珠，转出不流也。喘而不休，气不归根也。水桨不下，胃气败也。形体不仁，营卫之败也。乍静乍乱，神明之败也。
问曰：病有战而汗出，因得解者，何也？答曰：脉浮而紧，按之反芤，此为本虚，故当战而汗出也。其人本虚，是以发战，以脉浮，故当汗出而解也。若脉浮而数，按之不芤，此人本不虚，若欲自解，但汗出耳，不发战也。 病有战而汗出，因得解者，以脉浮而紧，是 伤寒 之脉，而按之反芤，此为本气之虚，本虚则阳气郁于阴，邪不能透发，故当战栗而后汗出也。其人本虚，是以汗前发战，以其脉浮，
寸口脉微，尺脉紧，其人虚损多汗，知阴常在，绝不见阳也。 寸口脉微，阳气衰也，尺脉紧，阴气盛也，虚损多汗，卫败而不敛也。脉证见此，是绝阴而无阳也。
问曰：凡病欲知何时得？何时愈？答曰：假令半夜得病者。明日日中愈，日中得病者，半夜愈，何以言之？日中得病，半夜愈者，以阳得阴则解也，半夜得病，明日日中愈者，以阴得阳则解也。 日中得病，今日半夜愈者，以日中阳盛而病，得夜半阴盛以济之，则解也。夜半得病，明日日中愈者，以半夜阴盛而病，得日中阳盛以济之，则解也。
脉浮而迟，面热赤而战栗者，六七日当汗出而解。反 发热 者，差迟，迟为无阳，不能作汗，其身必痒也。 脉浮而迟，面色热赤而身体战栗者，阳郁欲发，虚而不能遽发，故面热而身摇。待至六七日，经尽阳复，当汗出而解，若反热者，则解期差迟。以脉迟是为无阳，无阳则但能发热而不能作汗，气郁皮腠，其身必痒也。 阳复则病愈，阳虚则解迟，阳尽则命绝。此下命绝数章，发明首章阳病见阴脉者
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。