...作者：? 朝代：? 年份：? 自序 例言 卷一 禀赋源流总论 摄养为本总论 卷二 阴阳脏腑总论 卷三 营卫经络总论 卷四上 四诊合参总论 卷四下经解 格阳关阴脉 脉应四时阴阳 脉候部位 脉象辨病 诊脉察色观形 经脉应四时十二月 五脏绝脉 ...
...天子之义必纯取法天地而观于先圣。士庶之义，必奉于父母而正于君长。故虽有明君，士不先教，不可用也。 古之教民，必立贵贱之伦经，使不相陵。德义不相逾，材技不相掩，勇力不相犯，故力同而意和也。古者，国容不入军，军容不入国，故德义不相逾。上贵不伐...
...帝曰∶诊法何如？诊法常以平旦，阴气未动，阳气未散，饮食未进，经脉未盛，络脉调匀，气血未乱，故乃可诊有过之脉。切脉动静而视精明，察五色，观五脏有余不足，六腑强弱，形之盛衰，以此参伍，定死生之分。是故诊脉有道，虚静为保。遇仓卒病患不在此论。但...
...．灌溉周身．若三焦气塞．脉道壅闭．则水饮停滞．不得宣行．聚成痰饮．为病多端．又因脾土不能宣达．致水饮流溢于中．布散于外．甚则五脏受病也．痰饮者何．以平人水谷之气．入于胃变化精微．以充肌肉．则形盛．今不能变化精微．但化而为痰饮．此其人所以...
...凡例 正文 经义 脉要 针灸 歌诀 手法总论 摸法 接法 端法 提法 按摩法 推拿法 器具总论 裹帘 振梃 披肩 攀索 迭砖 通木 腰柱 竹帘 杉篱 抱膝 接骨歌诀 上歌诀 方法总论 内证 出血 泛注 发热 外邪 昏愦 眩晕 烦躁 发喘 ...
...上下文义，一气呵成。张氏图注云∶凡人之脉，上部有而下部无，乃邪实在上，生气不得通达，故当吐其邪而升其气，否则源塞，故知必死。是张氏以上节论邪，下节论正，一段气脉，分为两截矣。且邪壅于上，而下气不得疏达者，下部之脉必有力而沉紧，未有气壅于下，...
...病论。动气在上。不可发汗。发汗则气上冲。正在心端。李根汤主之。于本方。去芎 。生葛。加桂枝。人参。茯苓。桂枝加桂汤方伤寒论。本方后曰。本云桂枝汤。今加桂满五两。所以加桂者。以能泄奔豚气也。发汗后。脐下悸者。（茯苓下。辑义。桂枝二字偶脱。）〔...
...体象 浮在皮毛，如水漂木；举之有余，按之不足。浮之为义，如木之浮水面也。其脉应于皮毛，故轻手可得，如水中漂木，虽按之使沉，亦将随手而起。主病 浮脉为阳，其病在表。左寸浮者，头痛目眩。浮在左关，腹胀不宁。左尺得浮，膀胱风热。右寸浮者，风邪喘...
...人物以义为保者，其别最多。仗正道日义，义师、义战是也。众所尊戴者曰义，义帝是也。与众共之曰义，义仓、义社、义田、义学、义役、义井之类是也。至行过人曰义，义士、义侠、义姑、义夫、义妇之类是也。自外入而非正者曰义，义父、义儿、义兄弟、义服之类...
...周禹载曰．内经刺热云．太阳之脉色荣颧骨．营未交．曰今且得汗．待时而已．与厥阴争见者．死期不过三日．其热病内连肾．少阳之脉色荣颊前．热病也．营未交．曰今且得汗．待时而已．与少阴脉争见者死．太阳之脉色属赤．初起时其色止荣颧骨一处．不交他处．纯...
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