守法:老子曰：上圣法天，其次尚贤，其下任臣，任臣者危亡之道也，尚贤者痴惑之原也，法天者治天地之道也，虚静为王，虚无不受，静无不持，知虚静之道，乃能终始，故圣人以静为治，以动为乱，故曰勿挠勿缨，万物将自清，勿惊勿骇，万物将自理，是谓天道也。
守法:老子曰：上圣法天，其次尚贤，其下任臣，任臣者危亡之道也，尚贤者痴惑之原也，法天者治天地之道也，虚静为王，虚无不受，静无不持，知虚静之道，乃能终始，故圣人以静为治，以动为乱，故曰勿挠勿缨，万物将自清，勿惊勿骇，万物将自理，是谓天道也。
肿疡者， 痈 疽未见脓而肿者也。 溃疡 者，痈疽之脓已溃出者也。丹溪云∶肿疡内外皆壅，宜以托里表散为主。设欲行 大黄 者，宜审其虚实之原。疡溃内外皆虚，宜以补接为主，设欲行香散者，宜防其虚虚之失。由是言之，则痈疽之肿时与溃时不同，今分肿疡溃疡为二门。
...方，故 小便涩痛 ， 淋沥 不已焉。生地 滋阴 壮水； 木通 利水通淋 ；麦冬 清心 润肺 ，以资水之上源；人参扶元 补气 ，以助脾之气化；当归养血荣 经脉 ；紫菀润肺，达州都；车前子清 肺火 ，善 利水 道；白灯心 降心火 ，兼利 小便 ；为散水煮，俾湿热并解，则 气化 有权，而小便清利，何涩痛淋沥之不已，胎孕无不安矣。 【摘录】 《 医略 六书》卷二十八
味咸，气平。无毒。一云微热，有毒。原名 蝙蝠 ，古寺多生。昼伏夜飞，改称 伏翼 。 雌雄交感，胎孕成形。因头重集则倒悬，能伏气冬月不食。形大一斤者为美，色白如雪者更优。（因能伏气故多寿而白，人服之亦期寿之同也。）灰色甚多，未可服食。夏月张获，制宗雷公。去胁爪外毛，留嘴脚肉翅。 醇酒 浸宿，漉起阴干。绞 黄精 汁旋涂，架文火上烘燥。任研丸散，每服酒吞。为使药加...
味咸，气平。无毒。一云微热，有毒。原名 蝙蝠 ，古寺多生。昼伏夜飞，改称 伏翼 。 雌雄交感，胎孕成形。因头重集则倒悬，能伏气冬月不食。形大一斤者为美，色白如雪者更优。（因能伏气故多寿而白，人服之亦期寿之同也。）灰色甚多，未可服食。夏月张获，制宗雷公。去胁爪外毛，留嘴脚肉翅。 醇酒 浸宿，漉起阴干。绞 黄精 汁旋涂，架文火上烘燥。任研丸散，每服酒吞。为使药加...
妇人所重在血，血而构精，胎孕乃成。欲察其病，惟于经候见之。欲治其病，惟于阴分调之。盖经即血也，血即阴也。阴以应月，故月月如期，此其常也。及其为病，则有或先或后者，有一月两至者，有两月一至者，有枯绝不通者，有频来不止者，有先痛而后行者，有先行而后痛者，有淡色黑色紫色者，有瘀而为条为片者，有精血不充而化作 白带 白浊者，有子宫虚冷而阳气不能生化者，有血中伏热，而...
妇人所重在血，血而构精，胎孕乃成。欲察其病，惟于经候见之。欲治其病，惟于阴分调之。盖经即血也，血即阴也。阴以应月，故月月如期，此其常也。及其为病，则有或先或后者，有一月两至者，有两月一至者，有枯绝不通者，有频来不止者，有先痛而后行者，有先行而后痛者，有淡色黑色紫色者，有瘀而为条为片者，有精血不充而化作 白带 白浊者，有子宫虚冷而阳气不能生化者，有血中伏热，而...
妇人所重在血，血而构精，胎孕乃成。欲察其病，惟于经候见之。欲治其病，惟于阴分调之。盖经即血也，血即阴也。阴以应月，故月月如期，此其常也。及其为病，则有或先或后者，有一月两至者，有两月一至者，有枯绝不通者，有频来不止者，有先痛而后行者，有先行而后痛者，有淡色黑色紫色者，有瘀而为条为片者，有精血不充而化作 白带 白浊者，有子宫虚冷而阳气不能生化者，有血中伏热，而...
人有身体、髀、股、 皆肿，环脐而痛，病名伏梁，此风根也。其气溢于大肠，而着于肓。肓之原在脐下，故环脐而痛也。不可动之，动之为水溺涩之病。（《素问》） 风毒根于中，故环脐而痛。脐为人身之枢，枢病则不能旋斡阴阳之气，故身体、髀、股、 皆肿。（吴鹤皋）
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