...；肾脉，肝脉微小，皆为消瘅，肝肾在下，即下消也。然消渴之病，本湿寒之阴气极衰，燥热之阳气太盛故也，治当补肾水阴寒之虚，泻 心火 阳热之实，除肠胃燥热之甚，济身中津液之衰，使道路散而不结，津液生而不枯，气血和而不涩，则病自已。若饮水多而 小便 多，名曰消渴；若饮食多不甚渴，小便数而消瘦者，名曰消中；若渴而饮水不绝，腿消瘦而小便有脂液者，名曰肾消。一皆以燥热太甚...
...明之乱也。 （神明将脱，故昏乱若此，心脏之失守也。） 仓廪不藏者，是门户不要也； （要，约束也。幽门、阑门、魄门，皆仓廪之门户，门户不能固则肠胃不能藏，所以泄利不禁，脾脏之失守也。） 水泉不止者，是膀胱不藏也； （膀胱与肾为表里，所以藏津液，水泉不止而遗溲失禁，肾脏之失守也。） 得守者生，失守者死。 （五脏得守，则无以上诸病，故生，失守则神去而死矣。） 夫五...
哭泣而泪不出者，若出而少。涕，水所从生。涕所从出，虽无益于治，工之所当知，道之所生也。 （言此虽无益于医治，而工所当知，亦无往非道也。） 夫心者，五脏之专精也， （心为五脏六腑之大主，精神之所舍也，故为五脏之专精。） 目者其窍也， （目即专精之外窍也。） 华色者其荣也。 （华色，即专精之外荣也。） 是以人有德也，则气和于目；有亡，忧知于色； （人有道德则心和...
...木不宜郁，故欲以辛散之，顺其性者为补，逆其性者为泻，肝喜散而恶收，故辛为补，酸为泻。） 心主夏，手少阴、太阳主治。 （少阴心，丁火也；太阳小肠，丙火也。二脏表里，故治同。） 其日丙丁． （丙为阳火，丁为阴火，南方之干也。） 心苦缓，急食酸以收之。 （心藏神，其志喜，喜则气缓而心虚神散，故宜食酸以收之。） 病在心，愈在长夏； （长夏土，火之子也。） 长夏不愈，...
...声能彰。 （五气入鼻，由喉而藏于心肺，以达五脏。心气充则五色修明，肺气充则声音彰着，盖心主血，故华于面，肺主气，故发于声。） 五味入口，藏于肠胃。味有所藏，以养五气；气和而生，津液相成，神乃自生。 （五味入口，由咽而藏于肠胃。胃藏五味，以养五脏之气，而化生津液以成精，精气充而神自生。人生之道，止于是耳。而其所以成之者，则在于天之气，地之味。气味之以于用者，则...
...也，留于脉而不去者也。 （瘰 者，其状累然而历贯上下也。故于颈腋之间皆能有之，因其形如鼠穴，塞其一复穿其一，故又名为鼠 。盖以寒热之毒，留于经脉，所以联系不止。一曰结核，连续者为瘰 ，形长如蚬蛤者为 马刀 。又曰，胁肋下者为 马刀 。） 鼠 之本，皆在于脏，其末上出于颈腋之间。其浮于脉中，而未内着于肌肉而外为脓血者，易去也。 （瘰 必起于少阳，而后延及阳明。...
...也。冬夜半后，丑也，夏日 ，未也，皆土王之时，故 胃病 逢之，气极则败。 ，音迭。） 病先发于肾，三日而之膂、膀胱，三日而上之心，三日而之小肠，三日不已死，冬大晨，夏晏晡。 （此水病乘火，而表里皆相传也。） 大晨，辰刻也，为水之库，晏晡，戌时也，土能伐水，故病发于肾者，不能出乎此也。病先发于膀胱，五日而之肾，一日而之小肠，一日而之心；二日不已死，冬鸡鸣，夏下...
病有怒狂者， （怒狂者，多怒而狂也，即骂詈不避亲疏之谓。） 生于阳也。阳气者，因暴折而难决，故善怒也，名曰阳厥。 （阳气宜于畅达，若暴有折锉，则志无所伸，或事有难决，则阳气被抑，逆而上行，故为怒狂，病名阳厥。） 阳明者常动，巨阳、少阳不动，不动而动，大疾，此其候也。 （阳明常动者，谓如下关、地仓、大迎、人迎、气冲、冲阳之类，皆有脉常动者也。巨阳。少阳不动者，
诸病皆有逆顺， 腹胀 、身热、脉大，是一逆也； （身热、脉大，而加以腹胀，表里之邪俱盛也，是为一逆。） 腹鸣 而满，四肢清泄，其脉大，是二逆也； （腹鸣而满，四肢清冷而兼后泄，阴症也，脉不宜大而大者，脉症相反也，是为二逆。） 衄而不止，脉大，是三逆也； （ 鼻衄 在阴，脉大为阳，阳实阴虚，是为三逆。） 咳且溲血，脱形，其脉小劲，是四逆也； （咳而溲血脱形者，
人之善忘者，上气不足，下气有余，肠胃实而心肺虚，虚则营卫留于下，久之不以时上，故善忘也。 （下气有余，对上气不足而言，非谓下之真实也。心肺虚于上，营卫留于下，则神气不能相周，故为善忘，阳衰于上之兆也。）
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