...无为而无不为 前面所提，老子的无为，是顺应自然而行，减少一切人为的一己私欲，但他仍然重视“为”的功夫，是“辅万物之自然”的不敢为，是“生而不有，为而不恃”的无以为，最后，藉此以完成其“无不为”的境界。因此，“无为”只是老子的一种手段，其...
...“无为”常有的三种误解 1、“无为”非“无所作为” 老子看来，人们执于已见而与人争论，是造成社会纷乱之主要症结，想要消除纷乱，人们便须放弃“人为”之标准，而体认大自然之和谐，而且不要妄自创作，须“法天、法地、法道、法自然”。 例如庖丁解牛...
...老聃居周日久，学问日深，声名日响。春秋时称学识渊博者为“子”，以示尊敬，因此，人们皆称老聃为“老子”。 公元前538年的一天，孔子对弟子南宫敬叔说：“周之守藏室史老聃，博古通今，知礼乐之源，明道德之要。今吾欲去周求教，汝愿同去否？”南宫敬...
...天长地久；长、久：均指时间长久。 ②以其不自生也：因为它不为自己生存。以，因为。 ③身：自身，自己。以下三个“身”字同。先：居先，占据了前位。此是高居人上的意思。 ④外其身：外，是方位名词作动词用，使动用法，这里是置之度外的意思。 ⑤邪（ye）...
...人，德也乐于得到他；同于失的人，失也乐于得到他。统治者的诚信不足，就会有人不信任。注释 1、希言：字面意思是少说话。此处指统治者少施加政令、不扰民的意思。 2、飘风：大风、强风。 3、骤雨：大雨、暴雨。 4、从事于道者：按道办事的人。此处指...
...超脱于具体事物之上的“道”，与现实世界的万事万物有着根本的不同。它没有具体的形状，看不见，听不到，摸不着，它无边无际地无古无今地存在着，时隐时现，难以命名。“道”不是普通意义的物，是没有形体可见的东西。在此，老子用经验世界的一些概念对它...
...常指体弱,易感疲劳的;易得病的(身体柔弱) delicate 容易受疾病或其它灾祸影响的 frail 国语辞典 柔軟。 老子．第七十六章：「人之生也柔弱，其死也堅強。」 隋書．卷七十七．隱逸傳．徐則傳：「至于五更而死，支體柔弱如生，停留數...
...新书势卑篇：“不獦猛兽，而獦田彘，……所獦得毋小？”“獦”即“猎”之别构。 难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目。故去彼取此。 谦之案：牟子理惑论引无“是以”二字，高本汉老子韵考所据本无“是以圣人”四字。二章、七章同此。“难得之货，令人行...
...意思是天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。 《老子》：“天网恢恢，疏而不失。”《魏书·任城王传》：“天网恢恢，疏而不漏。” 你可记得三年前蔡指挥的事么？天网恢恢，～。今日...
...天下有道，却走马以○；天下无道，戎马生于郊。 罗振玉曰：“粪”，敦煌本作“○”，乃“粪”之别构。 谦之案：碑本同。又罗卷“戎”误作“我”，罗失校。“粪”，傅本作“播”。毕沅曰：“‘粪’‘播’古字通用。”玉篇：“播，种也。”疑老子此处或有...
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