...病第二十二 热病第二十三 厥病第二十四 病本第二十五 杂病第二十六 周痹第二十七 口问第二十八 师传第二十九 决气第三十 肠胃第三十一 平人绝谷第三十二 海论第三十三 五乱第三十四 胀论第三十五 五癃津液别第三十六 五阅五使第三十七 逆顺肥瘦第三十八 血络论第三十九 阴阳清浊第四十 阴阳系日月第四十一 病传第四十二 淫邪发梦第四十三 顺气一日分为四时第四十四...
...用物之费同也。知祭地无神，犹谓诸祀有鬼，不知类也。经传所载，贤者所纪，尚无鬼神，况不著篇籍，世间淫祀非鬼之祭，信其有神为祸福矣？好道学仙者，绝谷不食，与人异食，欲为清洁也。鬼神清洁於仙人，如何与人同食乎？论之以为人死无知，其精不能为鬼。假使有之，与人异食。异食则不肯食人之食，不肯食人之食，则无求於人。无求於人，则不能为人祸福矣。 凡人之有喜怒也，有求得与不得...
...伤生气，误甚。 产后用药十误 一因气不舒而误用耗气顺气等药，反增饱闷， 陈皮 用至五分，禁 枳实 、厚朴。 二因伤气而误用消导，反损胃气，至绝谷，禁枳壳、 大黄 、蓬、棱、曲、朴。 三因身热而误用寒凉，必致损胃增热，禁芩、连、栀、柏、升、柴。 四因日内未曾服生化汤，勿用参、耆、术，以致块痛不消。 五毋用 地黄 以滞 恶露 。 六毋用枳壳、 牛膝 、 枳实 以...
...净洗去皮，以东流水煮百沸，阴干。停三日，又于木甑内蒸之，上覆以净黄土，一日夜熟，出阴干，捣末。以麦饮或酒服三钱匕，日三。服满三百日，可以登岭绝谷不饥。（《图经本草》） 腹中虚痛︰白芍药三钱，炙甘草一钱。夏月，加黄芩五分；恶寒，加肉桂一钱；冬月大寒，再加桂一钱。水二盏，煎一半，温服。（《洁古用药法象》） 风毒骨痛在髓中。芍药二分，虎骨一两（炙），为末，夹绢袋盛...
...神的物质基础。神由先天之精气所化生，胚胎形成之即，生命之神也就产生了。在人体生长发育过程中，神依赖于后天水谷精气的充养，正如《灵枢· 平人 绝谷》中所说：“神者，水谷之精气也。”心主神志得生理功也包含了两个方面。一，在正常情况下，神明之心接受和反映客观外界事物，进行精神、意识、思维活动；其二，神明之心为人体生命活动的主宰，在脏腑之中居于首要地位，五脏六腑皆在...
...净洗去皮，以东流水煮百沸，阴干。停三日，又于木甑内蒸之，上覆以净黄土，一日夜熟，出阴干，捣末。以麦饮或酒服三钱匕，日三。服满三百日，可以登岭绝谷不饥。（《图经本草》） 腹中虚痛︰白芍药三钱，炙甘草一钱。夏月，加黄芩五分；恶寒，加肉桂一钱；冬月大寒，再加桂一钱。水二盏，煎一半，温服。（《洁古用药法象》） 风毒骨痛在髓中。芍药二分，虎骨一两（炙），为末，夹绢袋盛...
...若知养阴之道，使二气和合则化为男子，若不为子转为当津液流入百脉以阳养阴，百病消除，颜色悦泽，肌好延年不老，常女少童。审得其道，常与男子交可以绝谷九日而不知饥也。”此文虽有夸张的成分，但美满的性生活可延年益寿的科学性也是不可否认的，它为我们研究性医学提出了一个值得探讨的问题。 爱抚的方式是多种多样的，在古书中已有心理爱抚的记载。《广嗣纪要》云：“男子贵清心寡欲...
...及脏腑精气在外的表现。 人体的生命活动是以精和气作为物质基础的。所以神产生于精和气。如《灵枢. 本神 》说：“两精相搏谓之神”，《灵枢.平人绝谷》说：“神者水谷之精气也。”所以神形成于先天之精气者为元神，它受后天水谷之精气的滋养；而能思虑、意识者为识神。 四、精气神与气功锻炼 清.徐文弼《寿世传真》说：“精者，滋于身者也；气者，运于身者也；神者，主宰一身者也...
...若知养阴之道，使二气和合则化为男子，若不为子转为当津液流入百脉以阳养阴，百病消除，颜色悦泽，肌好延年不老，常女少童。审得其道，常与男子交可以绝谷九日而不知饥也。”此文虽有夸张的成分，但美满的性生活可延年益寿的科学性也是不可否认的，它为我们研究性医学提出了一个值得探讨的问题。 爱抚的方式是多种多样的，在古书中已有心理爱抚的记载。《广嗣纪要》云：“男子贵清心寡欲...
...煮之使湿，去心皮曝干，捣筛，以水蜜中半和之，仍更曝干，又捣末，水蜜中半和之，更曝干。每取一丸含之，有津液辄咽之，常含勿绝，行亦含之，久久自可绝谷，禁一切食，仅能食 大麦 。 二一○○六·华佗 云母 丸神方 云母 粉 石钟乳 （炼） 白石英 肉苁蓉 石膏 天门冬 （去心） 人参 续断 菖蒲 菌桂 泽泻 秦艽 紫芝 五加皮 鹿茸 地肤子 薯芋 石斛 杜仲 （炙）...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。