古代医学家特别强调气候与环境不良对夫妇行房不利。如《素女经》指出，在月亮的晦朔弦望，以及大风、大雨、雷电霹雳、大寒大暑、地震等恶劣气候环境下，不可行房。 这些气候环境超出了人体调节功能所承受的限度，就必然会破坏人体阴阳平衡的节律，使人心情 恐惧 ，身体寒热，从而导致脏腑功能的紊乱。此时，应慎重保精，积蓄元气，调养脏腑。若反其道而行之，在气候异常情况下，强力行...
...开口、面皮厚多少。 头云、若以实法与人。土也消不得。知麽、究取好。 莫面面相、在此作麽。内翰秘书监知郡。杨亿大年问曰。 承云一切罪业、皆因财宝所生。 劝人於财利、况南阎众生、以财为命。邦国以财聚人。 教中有财法二施、何得劝人财乎。琏曰、幡竿尖上铁笼头。 大年曰、海坛马子似驴大。琏曰、楚鸡不是丹山凤。 大年曰、佛灭二千年、比丘少惭。大年尝书寄内翰李公维。 叙师...
...心所现。一切世间因果。 世界微尘、因心成体。六祖云、汝等诸人。自心是佛、更莫狐疑。 外无一法而能建立。皆是自心、生万种法。 又云、於一毫端现宝王刹。坐微尘转大法轮。 如此等、方是正见。缺纤毫、即成邪见。便有剩法、不了唯心。 僧又问、如何等语句。及时节因缘、是体中玄。 古曰、佛以手指地曰、此处宜建梵刹。天帝释将一茎草、插其处曰。 建梵刹竟、佛乃微笑水潦被马祖一...
...。讲者曰、圆以圆融有漏为义。 觉以觉尽无馀为义。延笑曰、空诸有无、何名圆觉。 讲者叹曰、是儿齿少而识卓如此。我所有何足以益之。 政如以秽食置宝器、其可哉。通知之、使令游方。 初谒鼎州梁山观禅师。问如何是无相道场。 观指壁间观音像、曰此是吴处士。延拟进语。观急索曰、遮是有相。 如何是无相底。於是延悟旨於言下、拜起而侍。 观曰何不道取一句子。延曰道即不辞、恐上纸...
...。琏虽以出世法度人。 而持律严甚。上尝赐以龙脑盂。琏对使者焚之曰。 吾法以坏色衣、以瓦食。此非法。使者归奏、上嘉叹久之。 琏居虔服玩。可以化宝坊也、而皆不为。 独於都城之西、为精舍。容百许人而巳。有晓舜禅师、住贤。 为郡吏临以事民其衣、走依琏。琏馆于正寝、而处偏室。 执弟子礼、甚恭。王公贵人来候者、皆怪之。 琏具以实对曰。吾少尝问道於舜。今其不幸。 其可以像...
...生。何期行到汝州。 忽值风发吹上首山。见老和尚、劈头槌一槌。 当时浃背汗流、礼却叁拜。如今思量、悔不当初、束缚送去首山後。 却归乡井、古寺闲房、任运过时、岂不快哉。 虽然如是、官不容针、私通车马。今日有一炷香。 也要对众烧却、供养此老。只是汝州土宜。乃升座问答罢。 又曰、斋会巳具、僧俗巳集。问答巳毕、佛法成辨。 只将此善、上祝今上皇帝圣寿无、便下座。道俗呼、...
...辨。如今得死是便宜。 长眠百事皆不管。第一不着看官。第二不着粥饭。五更遂化。 阅世七十二。东吴祠之、以为散圣。 赞曰、予窜海外叁年而还。丛林顿衰、耆年物故无馀。 所至道人成阡陌。皆饱食游谈、无根而巳。 喟然长想、如政黄牛端师子辈。皆叁十年前、少丛林者。 然高风逸韵、且尔。况其传法度生者乎。 因载两士平生大概。使後之俊流、得以览观焉。 禅林 僧宝传 卷第十九。
宝峰英禅师禅师名洪英、出於陈氏、邵武人。 幼警敏读书、五行俱下。父母锺爱之、使为书生。英不食、自誓恳、求出家。 及成大僧、即行访道。东游至曹山、依止耆年雅公。 久之辞去、登云居。眷壑胜绝、为终焉之计。 阅华严十明论。至为真智慧无体性。 不能自知无性、故为无性之性。不能自知无性、故名曰无明。 华严第六地、曰不了第一义。故号曰无明。 将知真智慧本无性、故不能自了...
浮山远禅师。 禅师名法远、郑圃田人也。出于王氏。年十九、游并州。 见叁交嵩禅师、求出世法。嵩曰、汝当剃落。 堕叁宝数、乃可受法。远曰、法有僧俗乎。 嵩曰、与其为俗、曷若为僧。僧则能续佛寿命故也。於是断发、受具足戒。 谒汾州昭公。又谒汝海省公。皆受记。 天禧中、游襄汉隋郢。至大阳、机语与明安延公相契。延叹曰、吾老矣。 洞上一宗、遂竟无人耶。以平生所着直皮履、示...
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