...我将》，祀明堂之乐歌也，《载芟》《良耜》，藉田社稷之乐歌也。然则祭乐之有歌，其来尚矣。两汉已后，世有制作。其所以用於郊庙朝廷，以接人神之欢者，其金石之响，歌舞之容，亦各因其功业治乱之所起，而本其风俗之所由。武帝时，诏司马相如等造《郊祀歌》诗...
...作者： 朝代： 年份： 刘序 凡例 正面图（图） 背面图（图） 指节图 灸盏图 灸药神方 人神在曰不宜灸单 十二时人神所在不宜针灸歌 十二支曰人神所在不宜针灸歌 十干曰人神所在不宜针灸歌 尻神图 九宫尻神歌 应灸七十症 中风 尸厥 偏风 ...
...国语辞典 後漢趙岐所作，二十三章。趙岐數貶議唐玹，後玹為京兆尹，岐懼禍及，乃逃難四方，江、淮、海、岱，靡所不歷，後藏於孫嵩家複壁內數年，而作「戹屯歌」，備述逃亡的艱辛困苦。見後漢書．卷六十四．趙岐傳。...
...长安吏人家。吏人得罪囚在狱，倾家卖产将自赎。少妇起听夜啼乌，知是官家有赦书。下床心喜不重寐，未明上堂贺舅姑。少妇语啼乌，汝啼慎勿虚，借汝庭树作高巢，年年不令伤尔雏。 【宛转歌二首】晋·刘妙容一曰《神女宛转歌》。《续齐谐记》曰：“晋有王敬伯者...
...男女媾精，万物化生，胎虽孕于精血，实赖先天一气结成，所谓二五之精妙合而凝也。惟精凝其血，是精胜为男。血聚其精，是血胜为女。骈胎品胎乃精气之分岐四射而血凝之，亦非一路焉。男有不可为父者，得阳气之亏。女有不可为母者，得阴气之塞。故种子之法，男...
...作者： 朝代： 年份： 刘序 凡例 正面图（图缺） 背面图（图缺） 指节图 灸盏图 灸药神方 人神在曰不宜灸单 十二时人神所在不宜针灸歌 十二支曰人神所在不宜针灸歌 十干曰人神所在不宜针灸歌 尻神图 九宫尻神歌 应灸七十症 中风 尸厥 偏...
...据刘向《说苑·善说》记载：春秋时代，楚王母弟鄂君子皙在河中游玩，钟鼓齐鸣。摇船者是位越人，趁乐声刚停，便抱双桨用越语唱了一支歌。鄂君子皙听不懂，叫人翻译成楚语。就是上面的歌谣。歌中唱出了越人对子皙的那种深沉真挚的爱恋之情，歌词 声义双关，...
...《子夜吴歌》诗题又作《子夜四时歌》，共四首，写春夏秋冬四时。这里所选是第四首。六朝乐府《清商曲·吴声歌曲》即有《子夜四时歌》，因属吴声曲，故又称《子夜吴歌》。此体原为四句，内容多写女子思念情人的哀怨，作六句是诗人的独造，而用以写思念征夫的...
...【齐雩祭乐歌】谢朓《南齐书·乐志》曰：“建武二年，雩祭明堂。谢朓造辞，一依谢庄，唯世祖四言也。” 【迎神歌八解】 清明暢，礼乐新。候龙景，练贞辰。阳律亢，阴晷伏。秏下土，荐穜◆。震仪警，王度乾。嗟云汉，望昊天。张盛乐，奏《云舞》。集五精，...
...【周祀圆丘歌】庾信《隋书·乐志》曰：“周祀圆丘乐：降神奏《昭夏》，皇帝将入门奏《皇夏》，俎入、奠玉帛并奏《昭夏》，皇帝升坛奏《皇夏》，初献及初献配帝并作《云门之舞》，献毕奏登歌，饮福酒奏《皇夏》，撤奠奏《雍乐》，帝就望燎位、还便坐并奏《...
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