...，史辞寝繁，则祝文久来尚矣。” 主持这类祝祭活动的皆为巫师。至西周时设立专职，分为大祝、小祝、丧祝、甸祝、诅祝、女祝六类。他们各有所司，或掌禳灾除疾之事，或主祈福弥兵之祀。如大祝：“掌六祝之辞，以事鬼神示，祈福祥，求永贞。”小祝：“掌小祭祀，将事侯禳祷祠之祝号，以祈福祥，顺丰年，递时雨，宁风旱，弥灾兵，远辠疾。”诅祝：“掌盟、诅、类、造、攻、说、绘、禜之祝号...
...，史辞寝繁，则祝文久来尚矣。” 主持这类祝祭活动的皆为巫师。至西周时设立专职，分为大祝、小祝、丧祝、甸祝、诅祝、女祝六类。他们各有所司，或掌禳灾除疾之事，或主祈福弥兵之祀。如大祝：“掌六祝之辞，以事鬼神示，祈福祥，求永贞。”小祝：“掌小祭祀，将事侯禳祷祠之祝号，以祈福祥，顺丰年，递时雨，宁风旱，弥灾兵，远辠疾。”诅祝：“掌盟、诅、类、造、攻、说、绘、禜之祝号...
...苏恭）。耳毛、尾毛、阴毛，并主 通淋 闭（时珍）。 【发明】时珍曰︰古方牛耳毛、阴毛、尾毛，治淋多用之，岂以牛性顺而毛性下行耶？又治疟病，盖禳之之义耳。 【附方】旧一，新三。 猝患淋疾︰牛耳中毛烧取半钱，水服。尾毛亦可。（《集验方》） 小儿 石淋 ︰特牛阴毛 烧灰 ，浆水服一刀圭，日再。（张文仲方） 邪气 疟疾 ︰《外台》︰用黑牛尾烧末，酒服方寸匕，日三服。...
...之家． 淫冶之妇．或蹇运之夫．往往因邪易入．乘虚召感．御之之法．别复一论耳．若夫人病而眼中见鬼．奇形异态．举家震骇．以为真鬼而必死也．延巫祷禳惑其矣．愚甚矣．其证有数种．一病从三阳传入胃腑热迷心经致神乱不安．则目中见鬼．夫神者心之主也．鬼者神之分也．气全则为神．神分则见鬼神．散则为鬼也．又人当春夏之交．病时行瘟热中心脏则死．伤心经则乱目亦见鬼又一种体虚积．劳...
占卜在 人类 历史上曾广泛存在过，占卜除用巫术禳治之外，尚用药疗、灸疗、针疗、推拿按摩、助产和用手术拨牙、接骨复位等，然而这一切都被笼罩在巫术的氛围中。 卜辞中记载了大量的医药史料，是反映商周时期巫与医药的一面镜子，也产生了古代医案的萌芽。其中就有从得风病到死亡的全过程的记录，其先后经过一百七十六天，虽治疗语不详，但已有了医案记载的雏形。 《周易》中涉及疾病...
...行属于昆仲，紫荆乃其义花，此必有分行失义之根因，而其家可知其败。况硕鼠为猫所捕而食，今反啮其胫，无礼犯上，必有主弱仆悍之侵。”育三师道：“可禳解么？”副师道：“李善信无昆仲，且未经历其事，从何处解？此兆必自其先人，先人往矣，根因必种在后人，后人又何知其解？”尼二师道：“当劝李老修德行善。”副师道：“德有德因，善有善报。但前人已种昆仲之恶因，此必不能挽回昆仲之...
...既而断裂作丸．如所服药状．取案上汤饮．劝周曰、服此即安．周取服不疑．既觉．即苦咽中介介噎塞．饮食不能下．疾势且殆．周自念此非医所能为．而世间禳禬事．又素所不信．但默祷家庙求祐．数日后因服药大吐．始能进粥．且肉食．既有间．梦仙官乘羽盖车．冉冉从空下．仪从甚盛．升堂坐．取前五六鬼棰扑于廷．如鞫问状．诸鬼取医所治药与所余粥肉之属．各执以进．曰、所见惟此耳．内一鬼乃...
...桂岭，中徙滞馀杭。 顾土虽怀赵，知天讵畏匡。论嫌齐物诞，骚爱远游伤。 丽泽周群品，重明照万方。斗间收紫气，台上挂清光。 福为深仁集，妖从盛德禳。秦民啼畎亩，周士舞康庄。 采绶还垂艾，华簪更截肪。高居迁鼎邑，遥傅好书王。 碧树环金谷，丹霞映上阳。留欢唱容与，要醉对清凉。 故友仍同里，常僚每合堂。渊龙过许劭，冰鲤吊王祥。 玉漏天门静，铜驼御路荒。涧瀍秋潋滟，嵩少...
...跃作法．为二圆石中其踝．匍匐而出．僧志通．持秽迹咒．结坛作礼未竟．遭湿沙数斗．壅其头项．几至不免．亲戚来问疾者．虑有所伤败．皆面壁而行．百种禳禬无少效．赵氏以所受张天师法箓．铺帐顶．裂而掷之地．竟不起．世荣足患小疽．遭怪尤甚．乃取鱼网离地数尺．遍布室中．以避投石之害．犹掷于网之下不已．相近三二十里人家．碗楪陶器．无一存者．皆不知所以失．盖其日夜所击之物也．世...
福州海口巡检孙士道．尝遇异人．授符法治病．甚简易．神应响答．提刑王某之弟妇得疾．为物冯焉．斥王君姓名．呼骂不绝口．如是逾年．禳祀祷逐．无不极其至．不少痊．闻孙名．遣招之．孙请尽室斋戒七日．然后冠带焚香．亲具状投天枢院．弟妇已知之．云、孙巡检但能治邪鬼尔．如我负冤何．及孙至．邀妇人使出．王曰、病态若此．呼者必遭咄骂．岂有出理．孙曰、试言之．妇欣然应曰、诺．少须...
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