...，负责[为柩车]掌萋。跟从世妇前往吊唁卿大夫之丧。 女祝负责主持王后六宫内的祭祀，以及所有向神祈福、报福的事。掌管[因事]随时举行招祭、梗祭、桧祭、禳祭的事，以消除疾病和灾殃。 内史负责有关王后之礼的职事，掌管治理内政之法的副本，以告诉王后据以治理内政。核查内宫[的财物开支]，记录王后的命令。凡王后[有行礼]的事，拿着礼书跟从王后，[以告诉王后所当行之礼]。
...谓同也，所谓和者，君甘则臣酸，君淡则臣咸。今据也甘君亦甘，所谓同也，安得为和！”公忿然作色，不说。无几何，日暮，公西面望睹彗星，召伯常骞，使禳去之。晏子曰：“不可！此天教也。日月之气，风雨不时，彗星之出，天为民之乱见之，故诏之妖祥，以戒不敬。今君若设文而受谏，谒圣贤人，虽不去彗，星将自亡。今君嗜酒而并于乐，政不饰而宽于小人，近谗好优，恶文而疏圣贤人，何暇在彗...
...谓同也，所谓和者，君甘则臣酸，君淡则臣咸。今据也甘君亦甘，所谓同也，安得为和！”公忿然作色，不说。无几何，日暮，公西面望睹彗星，召伯常骞，使禳去之。晏子曰：“不可！此天教也。日月之气，风雨不时，彗星之出，天为民之乱见之，故诏之妖祥，以戒不敬。今君若设文而受谏，谒圣贤人，虽不去彗，星将自亡。今君嗜酒而并于乐，政不饰而宽于小人，近谗好优，恶文而疏圣贤人，何暇在彗...
...行（苏恭）。耳毛、尾毛、阴毛，并主通淋闭（时珍）。 【发明】时珍曰︰古方牛耳毛、阴毛、尾毛，治淋多用之，岂以牛性顺而毛性下行耶？又治疟病，盖禳之之义耳。 【附方】旧一，新三。 猝患淋疾︰牛耳中毛烧取半钱，水服。尾毛亦可。（《集验方》） 小儿石淋︰特牛阴毛烧灰，浆水服一刀圭，日再。（张文仲方） 邪气疟疾︰《外台》︰用黑牛尾烧末，酒服方寸匕，日三服。一用牯牛阴毛...
...，史辞寝繁，则祝文久来尚矣。” 主持这类祝祭活动的皆为巫师。至西周时设立专职，分为大祝、小祝、丧祝、甸祝、诅祝、女祝六类。他们各有所司，或掌禳灾除疾之事，或主祈福弥兵之祀。如大祝：“掌六祝之辞，以事鬼神示，祈福祥，求永贞。”小祝：“掌小祭祀，将事侯禳祷祠之祝号，以祈福祥，顺丰年，递时雨，宁风旱，弥灾兵，远辠疾。”诅祝：“掌盟、诅、类、造、攻、说、绘、禜之祝号...
...，史辞寝繁，则祝文久来尚矣。” 主持这类祝祭活动的皆为巫师。至西周时设立专职，分为大祝、小祝、丧祝、甸祝、诅祝、女祝六类。他们各有所司，或掌禳灾除疾之事，或主祈福弥兵之祀。如大祝：“掌六祝之辞，以事鬼神示，祈福祥，求永贞。”小祝：“掌小祭祀，将事侯禳祷祠之祝号，以祈福祥，顺丰年，递时雨，宁风旱，弥灾兵，远辠疾。”诅祝：“掌盟、诅、类、造、攻、说、绘、禜之祝号...
...苏恭）。耳毛、尾毛、阴毛，并主 通淋 闭（时珍）。 【发明】时珍曰︰古方牛耳毛、阴毛、尾毛，治淋多用之，岂以牛性顺而毛性下行耶？又治疟病，盖禳之之义耳。 【附方】旧一，新三。 猝患淋疾︰牛耳中毛烧取半钱，水服。尾毛亦可。（《集验方》） 小儿 石淋 ︰特牛阴毛 烧灰 ，浆水服一刀圭，日再。（张文仲方） 邪气 疟疾 ︰《外台》︰用黑牛尾烧末，酒服方寸匕，日三服。...
...之家． 淫冶之妇．或蹇运之夫．往往因邪易入．乘虚召感．御之之法．别复一论耳．若夫人病而眼中见鬼．奇形异态．举家震骇．以为真鬼而必死也．延巫祷禳惑其矣．愚甚矣．其证有数种．一病从三阳传入胃腑热迷心经致神乱不安．则目中见鬼．夫神者心之主也．鬼者神之分也．气全则为神．神分则见鬼神．散则为鬼也．又人当春夏之交．病时行瘟热中心脏则死．伤心经则乱目亦见鬼又一种体虚积．劳...
占卜在 人类 历史上曾广泛存在过，占卜除用巫术禳治之外，尚用药疗、灸疗、针疗、推拿按摩、助产和用手术拨牙、接骨复位等，然而这一切都被笼罩在巫术的氛围中。 卜辞中记载了大量的医药史料，是反映商周时期巫与医药的一面镜子，也产生了古代医案的萌芽。其中就有从得风病到死亡的全过程的记录，其先后经过一百七十六天，虽治疗语不详，但已有了医案记载的雏形。 《周易》中涉及疾病...
...行属于昆仲，紫荆乃其义花，此必有分行失义之根因，而其家可知其败。况硕鼠为猫所捕而食，今反啮其胫，无礼犯上，必有主弱仆悍之侵。”育三师道：“可禳解么？”副师道：“李善信无昆仲，且未经历其事，从何处解？此兆必自其先人，先人往矣，根因必种在后人，后人又何知其解？”尼二师道：“当劝李老修德行善。”副师道：“德有德因，善有善报。但前人已种昆仲之恶因，此必不能挽回昆仲之...
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