足少阴肾经穴_《类经图翼》_中医针灸书籍_【岐黄之术】

...海出。太溪、水泉连大钟,复溜、交信、筑宾立。阴谷、横骨趋大赫,气穴、四满、中注得。肓俞、商曲、石关蹲,阴都、通谷、幽门值。步廊、神封出灵墟,神藏、 中、俞府毕。 涌泉 (一名地冲) 在足心陷中,屈足卷指宛宛中。足少阴所出为井。刺三分,留三呼,灸三壮。 主治尸厥面黑,喘咳有血,目视 KT KT 无所见,善恐,心中结热, 风疹 风痫,心痛不嗜食,男子如蛊,女子如...

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足少阴肾经穴_《类经图翼》_【中医宝典大全】

...海出。太溪、水泉连大钟,复溜、交信、筑宾立。阴谷、横骨趋大赫,气穴、四满、中注得。肓俞、商曲、石关蹲,阴都、通谷、幽门值。步廊、神封出灵墟,神藏、 中、俞府毕。 涌泉(一名地冲) 在足心陷中,屈足卷指宛宛中。足少阴所出为井。刺三分,留三呼,灸三壮。 主治尸厥面黑,喘咳有血,目视 KT KT 无所见,善恐,心中结热, 风疹 风痫,心痛不嗜食,男子如蛊,女子如妊...

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堕胎半产_《医述》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...。枝枯则果落,急宜补肾;架朽则钟堕,急宜补脾。(《见闻录》) 驴马有孕,牡者近身则蹄之,名为护胎,所以绝无小产。人之胎系胞中,气血养之,静则神藏。若欲火一动,则精神走泄,火扰其中,则胎堕矣。可不慎哉!(《 产宝 百问》) 凡保胎,当养脾胃。脾胃为仓廪之官,脏腑之所禀受,胚胎由之以滋养也。胃属阳明,阳明者,冲任之长也。(《薛氏医案》) 凡妊娠之数见堕胎者,必以...

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堕胎半产_《医述》在线阅读_【中医宝典】

...。枝枯则果落,急宜补肾;架朽则钟堕,急宜补脾。(《见闻录》) 驴马有孕,牡者近身则蹄之,名为护胎,所以绝无小产。人之胎系胞中,气血养之,静则神藏。若欲火一动,则精神走泄,火扰其中,则胎堕矣。可不慎哉!(《产宝百问》) 凡保胎,当养脾胃。脾胃为仓廪之官,脏腑之所禀受,胚胎由之以滋养也。胃属阳明,阳明者,冲任之长也。(《薛氏医案》) 凡妊娠之数见堕胎者,必以气血...

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堕胎半产_《医述》_【中医宝典大全】

...。枝枯则果落,急宜补肾;架朽则钟堕,急宜补脾。(《见闻录》) 驴马有孕,牡者近身则蹄之,名为护胎,所以绝无小产。人之胎系胞中,气血养之,静则神藏。若欲火一动,则精神走泄,火扰其中,则胎堕矣。可不慎哉!(《产宝百问》) 凡保胎,当养脾胃。脾胃为仓廪之官,脏腑之所禀受,胚胎由之以滋养也。胃属阳明,阳明者,冲任之长也。(《薛氏医案》) 凡妊娠之数见堕胎者,必以气血...

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肾经_《医学指归》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...任脉之关元、中极,而络膀胱焉。其直行者,从肓俞属肾处上行,循商曲、石关、阴都、通谷诸穴,贯肝,上循幽门,上膈,历步廊,入肺中,循神封、灵墟、神藏、 中、俞府,而上循喉咙,并人迎,挟舌本而终。其支者,自神藏别出,绕心,注胸之膻中,以交于手厥阴心包络经也。 【 肾经诸穴歌 】 足少阴兮二十七,涌泉流于然谷,太溪大钟兮水泉绿,照海复溜兮交信续,从筑宾兮上阴谷,掩横...

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肾经_《医学指归》在线阅读_【中医宝典】

...任脉之关元、中极,而络膀胱焉。其直行者,从肓俞属肾处上行,循商曲、石关、阴都、通谷诸穴,贯肝,上循幽门,上膈,历步廊,入肺中,循神封、灵墟、神藏、 中、俞府,而上循喉咙,并人迎,挟舌本而终。其支者,自神藏别出,绕心,注胸之膻中,以交于手厥阴心包络经也。 【肾经诸穴歌】 足少阴兮二十七,涌泉流于然谷,太溪大钟兮水泉绿,照海复溜兮交信续,从筑宾兮上阴谷,掩横骨兮...

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肾经_《医学指归》_【中医宝典大全】

...任脉之关元、中极,而络膀胱焉。其直行者,从肓俞属肾处上行,循商曲、石关、阴都、通谷诸穴,贯肝,上循幽门,上膈,历步廊,入肺中,循神封、灵墟、神藏、 中、俞府,而上循喉咙,并人迎,挟舌本而终。其支者,自神藏别出,绕心,注胸之膻中,以交于手厥阴心包络经也。 【肾经诸穴歌】 足少阴兮二十七,涌泉流于然谷,太溪大钟兮水泉绿,照海复溜兮交信续,从筑宾兮上阴谷,掩横骨兮...

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藏象《类经》_【中医宝典】

...为五变。(针刺十七。) 春脉者肝也。夏脉者心也。秋脉者肺也。冬脉者肾也。脾脉者土也,孤脏以灌四傍者也。(脉色类十。) 九野为九藏,故形藏四,神藏五,合为九藏以应之也。(运气一。脉色五。) 五脏者,所以藏精神魂魄者也。六腑者,所以受水谷而行化物者也。(经络十二。) 五脏六腑,心为之主,耳为之听,目为之候,肺为之相,肝为之将,脾为之卫,肾为之主外。故五脏六腑之津...

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附呼吸静功要诀_《冯氏锦囊秘录》在线阅读_【中医宝典】

...一吸则百脉皆阖,天地化工流行,亦不出乎呼吸二字。夫呼吸常在心肾之间,则气血自顺,元气自固,七情不炽,百病不治自消矣。《内经》曰∶阴气者,静则神藏,躁则消亡。故内养工夫所重,无非一静字也。 调息一法,贯彻三教大之可以入道,小用亦可养生,息调则心定,真气往来,自能夺天地之造化,息息归根,命之蒂也。故迦文垂教,以视鼻端,自数出入息,为止观初门。王龙溪曰∶古之至人,...

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