...此火毒内蒸，肺叶焦举，宜 甘桔汤 合 白虎汤 加 牛蒡子 薄荷 主之。如疹出之时咳嗽 口干 心烦者，此毒在心肺，发未尽也， 泻白散 加天 花粉 连翘 元参 黄连 主之。 疹子欲出未出之时，宜早为发散，以散其毒则无余患，若不预解使之尽出，多致毒蓄于中，或为壮热，久枯瘁，或成惊痫，或为泻痢，或为咳血喘促，或作疳蚀而死，此虽一时戾气之染，然未有不由于人事之未尽也。
病人或八九日， 发热 不退，或不身热，脉健身轻，品气极热， 小便 短赤，神气衰减，肌肤干粗，忽见喉痛厥逆。此邪入厥阴，热深厥深，上攻而为 喉痹 是也。急宜清润 泻火 养阴为主。
封固 ， 气功 内丹 术术语。《慧命经》：“封固者， 温养 之义。停息而非闭息，乃用文火，将神气俱伏于 气穴 耳，随后火逼金行，待其有行动之机，则周天 武火 ，自此起运也。”即 封炉 。见该条。
水火 ， 气功 学术语。指人之神、气。《中和集》：“天以日月为水火，《易》以坎离为水火，禅以定慧为水火，圣人以明润为水火，医道以心肾为水火，丹道以神气为水火，种种 异名 ，无非譬喻。”
气功内丹术术语。《慧命经》：“封固者，温养之义。停息而非闭息，乃用文火，将神气俱伏于气穴耳，随后火逼金行，待其有行动之机，则周天武火，自此起运也。”即封炉。见该条。
横骨 ，①人体部位名。指 耻骨 。《释骨》：“（骨曷）（骨亏）直下横两股间者，曰横骨，曰股际骨。”又指 舌骨 。《 灵枢 . 忧恚 无方》：“横骨者，神气所使，主发舌者也。” ② 经穴 名。参看 横骨穴 条目。
解毒 箭并女劳复亦善。扶南国旧有奇术，能令刀斫不入，唯以 月水 涂刀便死。此是污秽，坏神气也。人合药，所以忌触之。此既一种物，故从屎、溺之例。（新补 见陶隐居。）
得神即有神气。 【得神】 即有神气。神是生命活动现象的总称。审察神的存亡是判断正气的盛衰，疾病的轻重和预后吉凶的重要内容。例如精神饱满，目光炯炯、言语清晰、面色润泽、气息平顺等，可称为得神。得神者虽有疾病较易治疗，预后亦较良好，故有“得神者昌”（《素问．移精变气论》）的说法。因此，不应把得神的含义局限地理解为精神正常。
...。天机内运，而自为一物。人也者，动物之至灵者也，其神属天，其气属火，其液属水，其形属土，盖阴阳之会也。阴阳之会，其妙在精。精也者，形液之粹而神气之所和也。其始也，精由神气交化而成；其既成也，神气因附于精而不去。 此人之所以生生不穷也。人之始生也，固由造化之阴阳而来，然禀受有限，故其既生也，不能不赖造化之阴阳以养。饮食入胃，以养其中，化为元精，则神气不离，形液...
...。天机内运，而自为一物。人也者，动物之至灵者也，其神属天，其气属火，其液属水，其形属土，盖阴阳之会也。阴阳之会，其妙在精。精也者，形液之粹而神气之所和也。其始也，精由神气交化而成；其既成也，神气因附于精而不去。 此人之所以生生不穷也。人之始生也，固由造化之阴阳而来，然禀受有限，故其既生也，不能不赖造化之阴阳以养。饮食入胃，以养其中，化为元精，则神气不离，形液...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。