...明治初期柴田花守在扶桑教基础上创立。尊扶桑教教祖长谷川角行为教祖。主张“惟神之大道”(即复古神道)。 反对“空理空论”、“虚文虚饰”，注意“实行”，要求信徒宣传神道教义，祭祀祈祷，遵守伦理道德，按时登富士山致祀，以祈祷国家安宁，宝祚无穷等...
...〔注〕测于天地之情者，潜之乎心也。心能测乎天地之情，则入乎神矣。〔疏〕此篇多阐发经义。自“或问神”至“圣人以不手为圣人”，皆论易道。“经可损益与”以下，则杂论五经。说文：“神，天神，引出万物者也。”引伸为神智。易系屡言神。如云：“神无方而...
...上面“四气（即四时）调神”的道理已讲清楚了，下面开始讲“四时阴阳”是“万物之根本”等这些道理。 由此可见，《内经》用“夫”这个词，已非常明确地表达了“春三月……”等四段话非“圣人春夏养阳，秋冬养阴”的“大语境”之义。如把此四段话当作“圣人春夏...
...数万人，豫祖安送之，皆辞诀。有人入焦山七年，老君与之木钻，使穿一盘石，石厚五尺，曰：“此石穿；当得道。”积四十年，石穿，遂得神仙丹诀。 鲁少千者，山阳人也。汉文帝尝微服怀金过之，欲问其道。少千拄金杖，执象牙扇，出应门。淮南王安，好道术。设厨...
...与神王停着兵器说道：“救苦难的菩萨宝器，你是何怪，敢窃了来？”虾精道：“我这宝器乃高僧与的，如何说窃了来？”善神道：“那狐精现抢了册去，此宝岂不是窃的？或者也是抢来的。”虾老道：“石弹乃是仙真之丹，茶瓶乃是高僧之器，他们见在荒沙之前，特为...
...道家书籍“八素”词语解释 按照道家《黄庭经》的说法，大脑之中，共有九神居之，周围有八个，即四正四隅之神，围绕正中泥九之神，此八神总称为“八素”。 ...
...前药盖消谷克食．决壅宣滞．消胀导痞之功为多也．亦必有宿积为患．元气未亏．病气太过者．用之有效．且无伤．若脾气久虚．难运饮食．动触生灾．茫昧误服．适足以取败耳．夫伤米食者谷芽消之伤面食者麦芽神曲消之伤肉食者砂仁山楂消之．伤果食者青皮官桂消之...
...注意神补。稳定的精神情绪，对人体脏腑气血的影响是良性的；而神志反常、喜怒无度、思虑太过都会伤神。因而中医有“得神者昌、失神者亡”的说法。而“神补”即所谓“养神”，则应以不损精神、调节“七情”（喜怒、忧、思、悲、恐、惊）为主要内容。因此扫除种种...
...明治初期下山应助创立。以国常立尊、大己贵命、少彦名命三者为主神。 主张"发扬三神之神德"，“宣明尊皇爱国之大义”，小则使人尽天赋之性，各尽所能；大则辅翼国政，使国安宁。 ...
...暂离花柳之丛，果其如响而应，尚其来格歆。 刚刚祝毕，那白眉神竟跳下地来，道：“司马请俺何干？”咸渊道：“就是适才祭文中所言之黑眼鬼，敢烦足下诛之。”白眉神道：“俺放着受用之地，不在此潇洒，又真个做那下车冯妇耶？不去，不去。”咸渊仰天大笑，往...
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