...数百载，卒莫有厘而正之者，岂不由真经之晦塞，他歧之滋惑欤？有唐及宋，屡诏名家，校正徒勤而真传靡获。方书种种，汗牛充楝，奚益哉？甫本庸愚，辄不自忖，乃敢因滑氏之钞目，而益以诸贤之勾玄，提注详明，辨释条达，僭名曰《内经要旨》。 而于黄岐之神圣，历代之精英，虽不足以窥其阃奥，而宏纲大旨，似有得其门而入者。通方大哲，幸鉴管蠡之见云。 嘉靖丁巳仲春既望新安后学徐春甫序
儿有大小之不同．病有浅深之不一．形声色脉之殊．望闻问切之间．若能详究于斯．可谓神圣工巧者矣．盖望者．鉴望辨其色也．假如面部．左腮属肝．右腮属肺．额属心．鼻属脾．颊属肾脏．肝病面青．肺病面白．心病面赤．脾病面黄．肾病面黑．是乃望而知之也．闻者．听声知其症也．假如肝病声悲．肺病声促．心病声雄．脾病声慢．肾病声沉．属于脏．大肠病声长．小肠病声短． 胃病 声速．胆病...
...至于应该属于上述的哪一类呢？见仁见智，让读者判断好了。所谓神魔列国，即为天国、地国、水国、太空国、仙国、佛国、鬼国和妖魔国等，内容是描述仙佛神圣与妖魔精怪之间的约纵连横以及利害冲突的各种事实。尽述于本书之中。 作者认为本书的特点，是以十多个有独立性的小故事，汇合成为—个有联系性的大故事，内容既涉及神魔以肖书名，又依据人事活动，包括了前人所未经道及的许多奇异幻...
...集中如君火、相火、夏至前病温、夏至后病暑，及秋伤于湿为讹等，均有辨论明其至理，以解历来疑窦者。余且不论，即如同人图所绘脏腑经络 穴，若非天生神圣，谁能知之如是详细，而丝毫不错乎？若谓由战国时人所造，即是其时之神圣，其时之神圣，又何必假托轩岐之名乎？且如秦越人述《难经》，发明其理，而称“经曰”者，皆《灵》、《素》之文，可见其为古经，尤足征矣。乃谓战国时书，岂非...
...集中如君火、相火、夏至前病温、夏至后病暑，及秋伤于湿为讹等，均有辨论明其至理，以解历来疑窦者。余且不论，即如同人图所绘脏腑经络 穴，若非天生神圣，谁能知之如是详细，而丝毫不错乎？若谓由战国时人所造，即是其时之神圣，其时之神圣，又何必假托轩岐之名乎？且如秦越人述《难经》，发明其理，而称“经曰”者，皆《灵》、《素》之文，可见其为古经，尤足征矣。乃谓战国时书，岂非...
...集中如君火、相火、夏至前病温、夏至后病暑，及秋伤于湿为讹等，均有辨论明其至理，以解历来疑窦者。余且不论，即如同人图所绘脏腑经络 穴，若非天生神圣，谁能知之如是详细，而丝毫不错乎？若谓由战国时人所造，即是其时之神圣，其时之神圣，又何必假托轩岐之名乎？且如秦越人述《难经》，发明其理，而称“经曰”者，皆《灵》、《素》之文，可见其为古经，尤足征矣。乃谓战国时书，岂非...
...集中如君火、相火、夏至前病温、夏至后病暑，及秋伤于湿为讹等，均有辨论明其至理，以解历来疑窦者。余且不论，即如同人图所绘脏腑经络 穴，若非天生神圣，谁能知之如是详细，而丝毫不错乎？若谓由战国时人所造，即是其时之神圣，其时之神圣，又何必假托轩岐之名乎？且如秦越人述《 难经 》，发明其理，而称“经曰”者，皆《灵》、《素》之文，可见其为古经，尤足征矣。乃谓战国时书，...
... 健胃散 椒术丸 加味治中汤 截泻丸 金樱子粥 蔻附丸 敛肠丸 理气健脾丸 龙骨汤 南白胶香散 脾泻丸 芡实山药糊 升气实脏丸 参茸补肾丸 神圣香姜散 四神丹 四神丸 胃关煎 温白丸 乌梅粥 香茸丸 养脏汤 玉关丸 震灵丹 竹笋米粥 方剂主治： 久泻 参苓白术散 参芪清蒸羊肉 草窗痛泻方 丹溪脱肛方 豆蔻草果炖乌鸡 归脾汤 诃子散 黄芪干烧鲥鱼 黄芪汽锅鸡 ...
... 马前散 三痹汤 山茱萸丸 麝香天麻圆 十生丹 乌蛇丸 越婢汤 方剂主治： 风痹 白蔹散 菖蒲酒 地黄饮 黄桂枝五物汤 黄耆五物汤 黄汤 黄丸 黄五物汤 回阳散 加味补血汤 加味黄五物汤 酒 九转丹 马膏生桑桂酒 千金方松叶酒 起死神应丹 三痹汤 三圣散 神圣复气汤 麝香天麻丸 石南散 四物汤 松叶酒 太傅白膏 桃仁茶 铁精汤 血痹虚劳病脉并治 熊汤 越婢汤
...代仍为人所接受。 但是以历史观点来看，经学的研究是透过不可更动的文本，来阐发可以更动的注释，注释活动等同于士人思想的发表与阐述，考虑到经典的神圣性，便可发现政治层面的经学活动是十分复杂的。 历代政府取得“法统”之后，均希望能取得经学研究者，也就是知识份子的认同与支持，即为“圣统”，与由家法、师法观念衍生、象征经典诠释主导权威的“道统”不同，圣统的取得象征著一...
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