...灸毕，将病患身下灰土并艾灰俱扫，送十字路上，弗可回顾。若遇人，神在腰，虽破日，亦不宜灸。自一岁至六十岁俱可灸。但灸疮不发者，难治。 乃辽左戴神医所授法也。（《录竹堂方》） 抓癖膏 血余 香油 桐油 生 猪脑 子（各半斤） 桃仁 （四两） 白蜡 （四钱） 同下锅内，文武火熬的脑子尽滤去渣，下 黄丹 （十四两），熬 成膏 ，待温再下胡 黄连 、 白芷 、 苏木 ...
...再看了，你们先将此叶拿去煎汤，让产妇立即喝掉。” 产妇服完梧 桐叶 汁，果然很快生下一胖小子，全家欢天喜地，好不高兴，逢人便说：“丹溪翁真是神医啊！” 过了一些时候，隔壁院子里另一个妇女难产。他们想到朱丹溪用 梧桐叶 煎汁催生，也摘下一片 梧桐 叶煎煎，给产妇喝。可是等了很久，小孩还是生不下来，妇人 腹痛 难忍，家里人急得不知怎么办才好。 朱震亨赶到后，站在...
...别。先就刚强来说，比如古今往来很多被称为“英雄好汉”的人，往往能对肉体的伤害不以为然。象《三国演义》中“关云长刮骨疗毒”的故事，就描述了当时神医华陀用刀为关公刮骨疗毒，悉悉有声，而关公反倒能饮酒弈棋，全无痛苦之色。 人们的耐性与刚强所表现不同的地方，也是在于它只具有暂时的稳定性。比如有些部队官兵在激烈的战斗中，有时由于自己的注意力高度集中到战斗行动上，所以这...
...高，但慕名而来的患者所患疾病并非都属于专业范围。如果对专家过分迷信和盲从，很可能南辕北辙，造成误诊。 3.医生是人，不是神仙 不要轻易相信“神医”。任何一个有修养的名医，都不会把自己吹嘘为“神医”。相反的，很多自吹的“神医”都坐了牢。，很多媒体的宣传报道，其内容不一定是准确的。专家提醒，如果有人宣称能治愈公认的疑难杂症或难以根治的慢性病，您一定不要轻信，哪怕...
...书妙说，今日有情颂良方。 这是湖北武当山医圣祠中的一副对联。此联赞颂东汉的张仲景既是一位造福一方百姓的湖南长沙太守，又是悬壶济世、万民称赞的神医。 志在救人，剂温凉寒暖，而万姓感德； 心欲济世，诊沉浮迟数，乃千古扬庥。 这是陕西 药王 山中药王庙内的一副对联。通俗易懂的联语，对唐代名医孙思邈的医风、医术、医德给予了高度评价。 一钱罄矣还栽菊； 四壁萧然不卖琴...
...高，但慕名而来的患者所患疾病并非都属于专业范围。如果对专家过分迷信和盲从，很可能南辕北辙，造成误诊。 3.医生是人，不是神仙 不要轻易相信“神医”。任何一个有修养的名医，都不会把自己吹嘘为“神医”。相反的，很多自吹的“神医”都坐了牢。，很多媒体的宣传报道，其内容不一定是准确的。专家提醒，如果有人宣称能治愈公认的疑难杂症或难以根治的慢性病，您一定不要轻信，哪怕...
...楼梦》里有段“胡庸医乱用虎狼药”的故事，据传是曹雪芹根据一个真实故事写成的。 在曹雪芹居住的香山镶白旗西边峂峪村，有个姓胡的“郎中”，自称“神医”。他18岁到京城一家药铺学徒，可他学了不到一年，就因嫖赌被掌柜赶出药铺。后来他又到两家药铺学过徒，皆因不安分被赶了出去。回到村里，他便说得到几位老中医的真传，只要给银子，什么病都敢看。 有一天，镶白旗哈都统(清代旗...
...我不再看了，你们先将此叶拿去煎汤，让产妇立即喝掉。” 产妇服完梧桐叶汁，果然很快生下一胖小子，全家欢天喜地，好不高兴，逢人便说：“丹溪翁真是神医啊！” 过了一些时候，隔壁院子里另一个妇女难产。他们想到朱丹溪用梧桐叶煎汁催生，也摘下一片梧桐叶煎煎，给产妇喝。可是等了很久，小孩还是生不下来，妇人腹痛难忍，家里人急得不知怎么办才好。 朱震亨赶到后，站在门口听了听产...
...生黄瓜和煮鸡蛋来治苦夏，入伏的早晨吃鸡蛋，不吃别的食物。 徐州人入伏吃羊肉，称为吃伏羊这种习俗可上溯到尧舜时期，在民间有彭城伏羊一碗汤，不用神医开药方之说法。徐州人对吃伏羊的喜爱莫过于当地民谣：六月六接姑娘，新麦饼羊肉汤。伏日吃面习俗至少三国时期就已开始了。魏氏春秋：伏日食汤饼，取巾拭汗，面色皎然这里的汤饼就是热汤面。荆楚岁时记：六月伏日食汤饼，名为辟恶五月...
...但为什么惟有扁鹊世世代代受到黎民百姓的崇拜和怀念？ 在鹊王庙前的碑楼前，有一块充满神话色彩的透灵碑。传说它有求必应，只要求医的人站在碑前，向神医祈祷，患者的五脏六腑就会映照在透灵碑上，神医会依此开出处方，医治顽疾。李院长风趣地说：“从透灵碑这个角度看，中医的确需要现代化。咱们中医院也有了‘透灵碑’，像X线机、B超、CR、CT等等。” 我们近前细细观看这座透灵...
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