...上古之人．禀天地浑穆之气以生．寿永而无病．中古自轩辕氏尝百草分经络．始知有药．始知有病．岐伯氏通脉理辨病因．始知有医．圣人惧后世疾痼而不求治．则着灵枢素问内经诸书以垂世．后人宗之．代有名医．各有着论．随时施治．无非救世之苦心．然而病情多端...
...黄帝坐明堂，召雷公而问之曰：子知医之道乎？雷公对曰：诵而颇能解，解而未能别，别而未能明，明而未能彰，足以治群僚，不足治侯王。愿得受天之度，四时阴阳，合之星辰与日月光，以彰经术，后世益明，上通神农，著至教，拟于二皇。四时阴阳，星辰日月，天地...
...，意外发现有些天然的动物、植物、矿物质有减轻伤病或解除 疾病的功效，便逐步有意识地应用它们来治疗伤病。我国《史记纲鉴》称："神农尝百草，始有医药"。 现代药学认为，药品是指用于预防、治疗、诊断人的疾病，有目的的调解人的生理机能并规定有适应症...
...综合性医书。三卷（另有《神农》一卷）。宋·窦材撰于1146年（托名扁鹊所传）。作者以《内经》为医学之根本，故其所论皆本乎《内经》。上卷论经络、灸法等；中卷分述伤寒诸证和杂病；下卷续载内科杂病，兼论外科、妇科、儿科和一些病证。《神方》一卷列...
...综合性医书。三卷（另有《神农》一卷）。宋·窦材撰于1146年（托名扁鹊所传）。作者以《内经》为医学之根本，故其所论皆本乎《内经》。上卷论经络、灸法等；中卷分述伤寒诸证和杂病；下卷续载内科杂病，兼论外科、妇科、儿科和一些病证。《神方》一卷列...
...征伐，制出耒耜来做农器，兴起陶冶来做器皿，创始的都是炎帝；造出琴瑟来调五音，变革婚姻习俗，倡导男聘女嫁，创始的就是伏羲。 冠冕衣裳创自虞舜，至黄帝时才趋完备；采桑养蚕是黄帝元妃嫘祖所发明。神农尝百草，察其药性辨其配伍，始有医药医方；后稷教民众...
...行天尊，古帝神农尝百草，医治众生得康宁，诸邪杂症疗疮癣，五脏六府相关连……历代先贤精医理，扁鹊华佗人所知，保生显灵中华土，闽境降生报亲恩，攻读诗书志为本，苦研岐黄又求精，替天宣化行大道，名医救世不逞能，宫中医好皇族病，世人苦痛多呻吟，贫人增药...
...黄帝坐明堂召雷公而问之曰：子知医之道乎？雷公对曰：诵而颇能解，解而未能别，别而未能明，明而未能彰，足以治群僚，不足至侯王。愿得受树天之度，四时阴阳合之，别星辰与日月光，以彰经衡，后世益明，上通神农，着至教，疑于二皇。 帝曰：善。无失之，此...
...，君脱然不受谢而去。中年，乃屏绝戏弄，闭门读书。自神农黄帝经方，扁鹊《八十一难经》，皇甫谧《甲乙》，无不贯穿。其简策纷错，黄素朽蠹，先师或失其意；学术浅薄，私智穿凿，曲士或窜其文，安常悉能辩论发挥。每用以治病，几乎十全矣。然人疾诣门，不问...
...黄帝坐明堂召雷公而问之曰：子知医之道乎？雷公对曰：诵而颇能解，解而未能别，别而未能明，明而未能彰，足以治群僚，不足至侯王。愿得受树天之度，四时阴阳合之，别星辰与日月光，以彰经衡，后世益明，上通神农，着至教，疑于二皇。帝曰：善。无失之，此皆...
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