...蔓而难制。湿燥寒之病，所以属乎阴邪之所客。病既本于阴，苟不求其本而治之，则阴邪滋蔓而难图。诚能穷原疗疾，各得其法，万举万全之功，可坐而致也。治病必求于本，见于《素问·阴阳应象大论》者如此。夫邪气之基，久而传化，其变证不胜其众也。譬如水之有本，故能游至汪洋浩瀚， 而趋下以渐大，草之有本，故能荐生 茎叶 实秀，而在上以渐蕃。若病之有本，变化无穷。苟非必求其本而治...
...针灸取穴时，男用足三里，女用三阴交，同样寓有调和气血之意。而所治皆愈者，盖以李东垣脾胃学说为指导，虚实传变，都以调治脾胃为本，引经报使，贵在因人因病而施。 又治赵×，女，43岁，教师。经某医院神经科诊断为更年期忧郁症。3年来双目流泪，不能自制，当情绪激动时尤为加重。由亲友陪同来诊。杨氏诊为情志怫郁所致的“郁症”。取百会、天柱、内关、神门、合谷、足三里、三阴交...
...滋蔓而难制；湿燥寒之病，所以属手阴邪之所客，病既本于阴，苟不求其本而治之，则阴邪滋蔓而难图。诚能穷原疗疾，各得其法，万举万全之功可坐而致也。治病必求其本，见于《素问·阴阳应象大论》者如此。 夫邪气之机，久而传化，其变证不胜其众也。譬如水之有本，故能游至汪洋浩瀚而趋下以渐大；木之有本，故能荐生 茎叶 实秀而在上以渐蕃。若病之有本，变化无穷。苟非必求其本而治之，...
...调的不同原因予以开导、解释、安慰，以减轻其心理负担，督促患者丰富生活内容，多参加一些娱乐活动，以改善心境，调节心理，最终达到畅情志、舒肝气之治病之本。 （三）饮食调养法 痛经患者平时，尤其经前及经期宜少吃寒凉、生冷及刺激性的食物，痛经属虚者，则宜多食滋补性食物，如 羊肉 、 牛肉 、鸡、桂圆、 核桃 、 木耳 、 山楂 等，此外，还可选用下列食疗方： （1）...
治病必求于本指治疗疾病时必须追究疾病的根本原因，也就是探求其阴阳的偏盛偏衰。 【治病必求于本】 语出《素问．阴阳应象大论》。治疗疾病时必须追究疾病的根本原因，也就是探求其阴阳的偏盛偏衰。例如：病人头部昏晕而痛，肢麻，肉跳，虚烦，夜寐不安，面部烘热， 口干 ，舌质红，脉弦而细，这是肝阴不足，肝阳上亢，须滋阴潜阳，养血柔肝，用 生地 、 白芍 、 当归 、 何首...
名医治病趣闻，既不同于单纯以猎奇为目的的传说，也不同于纯粹的医家学术经验介绍，而是一种将故事与医案结合在一起的“故事性医案”。每个医案都以史实为依据，既有包括事件始末在内的故事情节，还有治疗的方法等，寓医理于故事之中，读者不妨一读。
人身之病，变端无穷。其治法则千态万状，有不可以一例拘者。丹溪之治病也，总不出乎气、血、痰三者。三者之中，又多兼郁。气用四君子，血用 四物汤 ，痰用 二陈汤 ，郁立 越鞠丸 ，以为定法。王节斋极言之。而庸工学步邯郸，亦遂执此，以为医之能事尽此矣。夫丹溪之言，不过挈其大纲论之耳！若谓气病治气，血病治血，痰病治痰，郁病治郁，医又何难哉？
假令 腹痛 ． 桂枝 加 芍药 大黄 ． 桂枝 加 大黄 何为．不只用芍药大黄之属．却于（ 桂枝汤 ）内加之．大抵治病必求其责．知从太阳中来．故以太阳为本也．又如 结胸证 ．自高而下．脉浮者不可下．故先用 麻黄汤 解表已．脉沉然后以 陷胸汤 下之．是亦求其本也．至于蓄血下焦血结膀胱是亦从太阳中来．侵尽无形之气．乃侵膀胱中有形血也．
间隔灸法之一。《针灸大成》：“蒸脐治病法： 五灵脂 八钱，生用；斗子 青盐 五钱，生用； 乳香 一钱； 没药 一钱； 天鼠粪 即 夜明沙 二钱，微炒；地 鼠粪 三钱，微炒；葱头，干者，二钱； 木通 三钱； 麝香 少许；右为细末。水和筱面作圆圈置脐上，将前药末以二钱放于脐内，用槐皮剪钱放于药上，以艾灸之，每岁一壮，药与钱不时添换。依后开日，取天地阴阳正气，纳入...
?偏方是流传民间的一些单、验方，也称做“土方”。它具有简便 易行、省钱省事的特点，在人们的防病治病中起到了一定的作用。例如 甘草 ，它们之间可能产生拮抗作用，减低降糖药的效应。即使没有配伍禁忌，两者服用也最好间隔l～2个小时以上为宜。 总之，为了您的病情早日康复及用药安全，使用偏方一定要慎之又慎。尤其在得了久治不愈的慢性病或疑难杂症时，切忌“病急 乱投医”。...
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