...是比较可信的。”“盖自孔子传授《春秋经》之后，其弟子凭自己所接受到的一些知识并掺和自己的见解和主张各自口说流传，弟子再传弟子，辗转口传，至于若干年后才著于竹帛，沿传至今。至于公、谷二传中的不同甚至相互矛盾之处，我们认为这也是古书流传过程中的...
...世之业是术者，非不纷然伙矣，类眯谬自用，有称名家，亦操方书为套本，鲜济则委天命不可为，偶而获效，辄扬扬矜诩其能，益自信执方之为便。以斯头班，安望其究《素》、《灵》之真诠，晰和扁之渺绪哉！医道之小，业医者自小之也。余族叔文垣，冲年以机颖俊奕着，...
...子《明堂灸经》、庄季裕《肓腧灸法》等，吸取各家之长，成为集宋以前灸法的大成，其后《聚英》、《大成》均参此。本书元、明之际，流传至日本、朝鲜，清代乾隆间又收入《四库全书》，可见其学术价值矣。 ...
...以灌四旁者也．太过则令人四肢不举．其不及则令人九窍不通．名曰重强．此皆四时之病也．然此四时之病．内经以脉言．而吾以色言者何哉．盖尝读内经而有悟于岐黄之言焉．岐伯曰．夫色脉与尺脉之相应也．如桴鼓影响之相应也．不得相失也．色之变化．以应四时之脉...
...此皆诊决死生之要，切宜究之。（复得汗以症言，非以治言，故有下之而始得汗者。）《素问》所言，实止是阴交，于阳交无涉。统称阴阳交者，犹男子阴易、女之阳易，统称阴阳易也。...
...中除名) 泛指书,成册的著作 [book] 诸侯恶其害己也,而皆去其籍。——《孟子·万章下》 五代时始印五经,已后典籍皆为版本。——《梦溪笔谈·活板》 由是文籍生焉。——萧统《文选序》 又如:籍图(文籍图书);书籍;古籍;经籍;典籍 代表...
...物究方止之喻也。至真要篇前列六气，后列治法，则此注当指感症言。如伤寒在表，身热如灼，反宜桂枝之热，不宜石膏之寒，故经文此下有反治云云。义止如此，无俟深求。今因叶说，推原及之叶书，系道光时，其五世孙所刊者。此言在第四卷中。...
...目录 《女科指掌》大温经丸 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录《女科指掌》：大温经丸【处方】吴茱萸1两，当归5钱，川芎5钱，白芍5钱，熟地2两，牡丹皮5钱，石菖蒲1两，阿胶5钱，人参5钱，茯苓1两，肉桂5钱，艾叶1两（醋炒），琥珀3钱（另研），...
...自成一家的学派。 汉·司马迁《报任少卿书》：“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”汉·班固《典引》：“司马迁著书成一家之言。” 自梁以来，始以其当时所行傅于《周官》五礼之名，各立～。 ◎《新唐书·礼乐志一》卷十一...
...疡名家者多矣，然孰有如我立斋先生者耶。盖先生以岐黄世业，旁通诸家，微词颐旨，靡不究竟。其言以为不知外科者，无以通经络之原委。不精《内经》者，无以究阴阳之变合。内外殊科，其揆一也。故其视病不问大小，必以治本为第一义。无急效，无近期，纾徐从容，...
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