...及者能送．故当弥月．必需大进 人参 ．而临期为尤要．抑儿之居母腹．朝夕与俱．寝食与共．入息与处．加以数月之久．譬如持重物而远行．虽有勇者．我知其力怯而气懦矣．世或不察．辄畏 人参 不敢服．谓补助胎气．恐其娠大难产．不知气旺．则胎有所束而展舒便．气弱．则胎无所制而传送艰．徒用 葵子 滑石 脱颖等取其滑而利．遇气血盛旺者亦可．气血 衰弱 者．有不反耗其气乎．故临...
...以温之．则寒不除．不有以攻之．则滞不化．宜乎 藿香 平胃之属．奏绩易易也．若夫寒郁为热．经曰诸逆冲上．皆属于火．诸呕 吐酸 ．皆属于热．人咸知之．唯是不察其因．而漫以止吐药投之．往往喜用香燥．殊不知呕属少阳．木中有火．火性炎上．肋之弥炽．甚至呕绿水或如菜叶者．则胆中之汁也．使不急与栀连降之．则呕逆何时而止耶．每见惊伤胆者．其病善呕．先哲立 温胆汤 ．独入 竹...
...肾为胃关．下部法地．故隶之也．况肺主通调水道．下输膀胱．则是又隶于手太阴矣．脾主消磨五谷．仓廪所司．则是又隶于足太阴矣．又何以独主于肾也．不知北方黑色．开窍于二阴．入通于肾者．盖阴窍不侔于阳窍．五脏主藏而不泻．故走空窍而无形．为精明之府．六腑主泻而不藏．故走浊窍而有形．为传化之路．究竟与肾何与．殆化之者阳．而所以化之者则阴．无阴则阳无以化．肾主五液是也．试观...
...． 黑膏 者．木之脂． 白膏 者．金之液．木火金水．合聚其彩．重重裹之．而神乃外发．故其光之所射．无远不照．无微不察．犹天之有日月也．然人但知其发之用在木火金水．而不知其藏之妙独在于土．土无光者也．而上下眼胞则主之．以司开阖．故昼则开而属阳．夜则阖而属阴．有阴之阖．正以济阳之用．木火金水．皆藏于土中．乃发露而不穷．此造化之巧．本于能藏也．试观之木膏入土．年久...
...假之治也．方中柴芩除表里之热．姜半除表里之寒．参甘 大枣 和阴阳而扶正气．非疟之的方乎．余扩而充之．寒多热少．则入 藿香 ．寒少热多．则入 知母 ．独寒不热．则去 黄芩 ．独热不寒．则去 半夏 ．气虚则加苓术． 血虚 则加归芍．即此方而出入之．鲜不应手取效．以是知疟之主少阳也明矣．其作有早晏．何也．经曰．卫气一日夜．大会于风府．明日日下一节．故其作也晏．此客...
...五味倍 人参 ．而血势少衰．偶加门冬．则又如故．继以 八味丸 无间服之．血遂止．若八味少弛．则血又复．以后连获二子．应试如初．非补命门乎．乃知有形之血．固于无形之气．无形之气．资于命门之火．所谓精足则气旺．气旺则神生．神者血之华也．不信然哉．及观古人治脱血．必用大剂 独参汤 以挽之．岂血未至于脱．而反不可用 人参 乎．此亦余之所不解矣．故余治失血症．上必顾其...
...也．阳明总宗筋之会．主束骨而利机关．为五脏六腑之海．合冲脉而渗灌溪谷．又属于带脉．而络于督脉．盖阳明属燥金喜润．手太阴属兑金．恶燥．明乎此则知治痿之法．以润燥为第一义．试以天时观之．秋令主燥．则草木黄落．地坼风劲．非假雨以润之．则亢旱可虞．所以五脏之痿不同．未有不因精血亏损而得．非此痹症有风寒湿之杂合也．故以治痿之法治痹．则初终不同．以治痹之法治痿．则断乎其...
...，一钱） 人参 （八分） 甘草 （六分） 上锉一剂，姜枣水煎，入竹沥姜汁各三匙，同服。 滚痰丸 〔批〕（按此方治诸痰之圣药） 洞虚子曰∶痰证古今未详，方书虽有悬饮、流饮、支饮、痰饮、溢饮之异，而莫知其为病之原。或头风目昏，眩晕 耳鸣 ；或口眼蠕动，眉棱、耳叶 瘙痒 ，或四肢 游风 肿硬，似痛非痛，或齿颊浮肿，痛痒不一；或 嗳气 吞酸 ，嘈杂呕哕；或咽嗌不利，...
...气。病之所起，枢机不越乎四因。一辨色、二辨音、乃医家圣神妙用。三折肱，九折臂，原病者感受舆情。能穷浮、沉、迟、数、滑、涩、大、缓八脉之奥，便知表、里、虚、实、寒、热、邪、正八要之名。八脉为诸脉纲领，八要是众病权衡。涩为血少精伤，责责然往来涩滞，如刀刮竹之状；滑为痰多气盛，替替然应指圆滑，似珠流动之形。迟寒数热，纪至数多少；浮表沉里，在举按重轻。缓则正复，和若...
...复生也。纯弦之脉名曰负，负者死。按之如解索者，名曰阴阳离，离者死。阴病见阳脉者生，阳病见阴脉者死。今将浮、中、沉三脉下，注证治之法，使因脉以知证，缘证以明治；以此达彼，由粗入精，亦可以为后学之窥鉴矣。 浮脉 ∶初排指于皮肤之上，轻手按之便得，曰浮。此为寒邪初入足太阳经，病在表之标，可发而去之。 虽然，其治法则有二焉，寒伤荣则无汗 恶寒 ，风伤卫则自汗恶风。一...
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