... 制，制约，克制。化，化生，变化。 五行制化：指五行之间相互生化、相互制约，以维持平衡协调的关系。 如木生火，火生土，木克土。 （四）五行的相乘、相侮和母子相及 1、五行相乘 乘，凌也，即欺负。 五行相乘：指五行中某一行对其所胜一行的过度克制。 相乘的次序：与相克的次序同。 相乘的本质是过度克制 相乘――太过所致：一行过于亢盛，对其所胜一行过度克制 木太过克...
...寸，锉）， 猪脂 （蜡月者）5两。 【制法】上为细末，次炼脂作油，去滓，下 槐枝 ，煎令焦黄，去槐技下六味药末，煎 成膏 ，以瓷器盛。 【功能主治】 小儿宿有 疳 气，加以 肠胃虚弱 ，寒邪乘之，则变 下利 ，久而不止，肠胃益虚，寒湿相乘，虫因虚动，侵蚀脏腑或口齿 生疮 ，或肛门灼烂。 【用法用量】每用少许，涂下部，日3次。 【摘录】 《圣济总录》 卷一七三
...进群公表，天人夙德升。霜蹄千里骏，风翮九霄鹏。 服礼求毫发，惟忠忘寝兴。圣情常有眷，朝退若无凭。 仙醴来浮蚁，奇毛或赐鹰。清关尘不杂，中使日相乘。 晚节嬉游简，平居孝义称。自多亲棣萼，谁敢问山陵。 学业醇儒富，辞华哲匠能。笔飞鸾耸立，章罢凤鶱腾。 精理通谈笑，忘形向友朋。寸长堪缱绻，一诺岂骄矜。 已忝归曹植，何知对李膺。招要恩屡至，崇重力难胜。 披雾初欢夕，...
...，去皮）1两半， 茯神 1两，真 琥珀 1钱。 【制法】上为末。 【功能主治】 产后血虚 ，恶露未消，气血未平，气为败浊凝滞，荣卫不调，阴阳相乘， 憎寒发热 ，或自汁，或肿满。产后肿满， 喘急 烦渴 ， 小便不利 ， 乍寒乍热 。 【用法用量】浓煎乌豆、 紫苏汤 调下。 【各家论述】 《济阴纲目》 ：此方重在恶露未消，而 茯神 之用，所以和阴阳也。有谓此方如...
...经曰．善言天者．必有应于人．是以天有九星．地有九州岛．人有九脏．亦有九野．故立九道脉．以应天地阴阳之法也．以长为干．清阳发腠理．以短为坤．浊阴归六腑．以虚为离．心中惊则血衰．以促为坎．脉进则死．退则生．以结为兑．发在脐傍．以代为中上主上中下三元正气．以牢为震．前后有水火相乘之气．以动为艮．主血山衰．以细为异．主秋金有余．此九道脉．以应九脏九宫之法也． 九道脉
脐为有生之蒂，内通脏腑，偶或汁出，或赤肿，或生疮，俱为风湿相乘，当用 白石脂 末焙，出火气敷之，日三度，或油发灰敷，或 当归 末敷，或 虾蟆 灰敷，亦可。 安脐散 瓜蒂 南星 白敛 赤小豆 断脐时，以四药等分为末，每三钱，用 芭蕉 自然汁，调涂四傍，能去湿固气。 王介庭曰∶断脐时，以 蕲艾 为捻子， 香油 浸湿，烧 脐带 至焦方断，断后用软帛浓棉裹束，每日看...
...经曰．善言天者．必有应于人．是以天有九星．地有九州岛．人有九脏．亦有九野．故立九道脉．以应天地阴阳之法也．以长为干．清阳发腠理．以短为坤．浊阴归六腑．以虚为离．心中惊则血衰．以促为坎．脉进则死．退则生．以结为兑．发在脐傍．以代为中上主上中下三元正气．以牢为震．前后有水火相乘之气．以动为艮．主血山衰．以细为异．主秋金有余．此九道脉．以应九脏九宫之法也． 九道脉
脐为有生之蒂，内通脏腑，偶或汁出，或赤肿，或生疮，俱为风湿相乘，当用 白石脂 末焙，出火气敷之，日三度，或油发灰敷，或 当归 末敷，或 虾蟆 灰敷，亦可。 安脐散 瓜蒂 南星 白敛 赤小豆 断脐时，以四药等分为末，每三钱，用 芭蕉 自然汁，调涂四傍，能去湿固气。 王介庭曰∶断脐时，以 蕲艾 为捻子， 香油 浸湿，烧 脐带 至焦方断，断后用软帛浓棉裹束，每日看...
...经曰．善言天者．必有应于人．是以天有九星．地有九州岛．人有九脏．亦有九野．故立九道脉．以应天地阴阳之法也．以长为干．清阳发腠理．以短为坤．浊阴归六腑．以虚为离．心中惊则血衰．以促为坎．脉进则死．退则生．以结为兑．发在脐傍．以代为中上主上中下三元正气．以牢为震．前后有水火相乘之气．以动为艮．主血山衰．以细为异．主秋金有余．此九道脉．以应九脏九宫之法也． 九道脉
脐为有生之蒂，内通脏腑，偶或汁出，或赤肿，或生疮，俱为风湿相乘，当用 白石脂 末焙，出火气敷之，日三度，或油发灰敷，或 当归 末敷，或 虾蟆 灰敷，亦可。 安脐散 瓜蒂 南星 白敛 赤小豆 断脐时，以四药等分为末，每三钱，用 芭蕉 自然汁，调涂四傍，能去湿固气。 王介庭曰∶断脐时，以 蕲艾 为捻子， 香油 浸湿，烧 脐带 至焦方断，断后用软帛浓棉裹束，每日看...
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