痰者，本非吾人体中应有之物质，而以观近人病状，则挟痰之证甚多。岂丹溪所谓东南地土卑湿，由湿生热，湿热生痰，果得之于土薄水浅，而非人力之所能为耶。毋亦体质素弱，脾运失司，大气之斡旋无权，饮食之消化不力，坐令水谷之精，不为津液，以洒陈于五脏，和调于六腑，而徒酿为顽痰浊饮，有以助长病魔耳。古人恒谓肺为生痰之源、胃为贮痰之器者，以肺为呼吸之道路，气机不利，则气化为水
外疡为病，外因有四时六淫之感触，内因有七情六郁之损伤，种种原由无不备具。而以最普通者言之，则热病其多数也。盖外感六淫，蕴积无不化热；内因五志，变动皆有火生。 此则内科百病属热者亦必居其大半；况在外疡，肌肤 灼痛 ，肉腐成脓，谓非热郁于中，有以消烁之而何。此世俗治疡所以无不注重于清润寒凉一途，诚不能不谓其大有适用处也。虽然 疮疡 之属于热者固是最多，颐必不敢偏
俗传疡科诸书，鲜不谓 痈 疽大证，利用补托。所以举世之治疡者，凡见证候较巨，无不参、术、 、苓，唯补是尚，而素习景岳者无论矣。不知 疮疡 大毒，气血壅滞，窒而不行，留而不去，一经补托，其象何若。清夜扪心，亦当觉悟。而暑热之互阻，寒湿之痹着者，蛮补之变，又当何若。寿颐治疡秉承先师朱氏家学，每谓除虚损 流痰 、腰疽、肾俞、附骨环跳数者以外，绝少虚证。而世之习于补
藿香正气散 治风邪入胃 呕吐 。 半夏曲 川浓朴 （制，各三两） 藿香叶 橘红 （各一两） 甘草 （炙，七钱） 上 锉散 ，每三钱，姜三片，枣一枚，食前煎服。 清胃丸 治呕吐，脉弦 头痛 。 柴胡 （一两） 黄芩 （七钱半） 甘草 （炙） 人参 （各五钱） 半夏 （三钱） 青黛 （二钱半） 上细末，每 姜汁 浸 蒸饼 丸桐子大，每五十丸，姜汤下。
外疡既溃，脓毒既泄，其势已衰，用药之法为清其余毒、化其余肿而已。其尤要者，则扶持胃气，清养胃阴，使纳谷旺而正气自充。虽有大疡，生新甚速。盖当脓毒未决之先，痛苦备尝，其气已惫，胃纳必呆。一旦决之使溃，痛定体轻，如释重负。果有余毒未尽，仍以清理为先。如其毒急焰已衰，必以养胃为主。无论如何大证，但得胃气一调，转机立见。纵其溃烂綦剧，亦可指日收功。但不可惑于俗书，早
红花当归散 治妇 人血 脏虚竭，或积 瘀血 ，经候不调，或断续不定，时作 腹痛 ，腰胯重疼攻刺，小腹紧硬，及室女 月水 不通，并皆治之。 红花 紫葳 牛膝 白芷 苏木 （捶碎，各一钱） 桂心 （一钱半） 当归 尾 刘寄奴 （各二钱） 赤芍药 （三钱） 甘草 （半钱） 上作一服，水一盅，酒一盅，同煎至一盅，空心服。 大 玄胡索散 治妇人经病，并 产后腹痛 ，或
乌鸡煎丸 （《和剂》）治妇人胎前产后诸般疾患，并皆治之。 乌雄鸡 （一只） 乌药 石床 牡丹皮 人参 白术 黄 （各一两） 苍术 （米泔浸，切、焙，一两半） 海桐皮 肉桂 （去粗皮） 附子 （炮去皮脐） 白芍药 蓬莪术 川乌 （炮） 红花 陈皮 （各二两） 玄胡索 肉豆蔻 木香 琥珀 熟地黄 （洗焙） 草果 （各半两） 上细锉，用乌 雄鸡 一只，汤捋去毛及肠
...而光亮，泡顶白而根基 肤色 红赤，破则外流滋水，痒痛并作，蔓延迅速，甚则 化脓 结痂 ，绵延不断。相当于 脓疱疮 病。治宜 清热解毒 利湿 之剂，方用内服清暑汤，或 黄连解毒汤 ，外用多选 青黛散 或三石散 敷贴 。其二之发则不分季节，且发病缓慢而无 传染性 。病因多由 心火 妄动、脾湿内蕴、外越皮肤所致。证见皮肤发有大小不等之水泡。所同者其泡基之皮肤赤红与...
...【各家论述】 风干胃腑，木旺乘脾，不能敷化而 营卫 乖和，故身热不解，泄泻不止焉。白术壮脾胃以杜风， 桂枝散 风邪 以平木，白芍 敛阴 安 脾土 ，炙草缓中 益胃 气也。更以姜、枣 调和营卫 ，使风邪外解，则 肝木 和平，而 胃阳 不复陷， 脾阴 日渐充，何虑身热不解，泄泻不除乎。此 培土 杜风之剂，为土虚木乘风泄之专方。 【摘录】 《 医略 六书》卷二十五
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