积聚论治_《类证治裁》在线阅读_【中医宝典】

...着不移者,为积。诸无形而留止不定者,为聚。积在五脏,主阴,病属血分。血有形而静者也。聚在六腑,主阳,病在气分。气无形而动者也。《难经》既以 积聚 分属脏腑,经曰∶外中于寒,内伤忧怒,则气上逆,六俞不通,凝血蕴裹不散,津液涩渗,着而不去,积乃成已。《难经》曰∶积者五脏所生,始发无常处,痛不离其部,上下有终始,左右有穷处。聚者六腑所成,始发无根本,上下无留止,痛...

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诸积论治《类证治裁》_【中医宝典】

...丸、 砂丸 、 巴豆丸 、 干漆散 。或不得已用之,恐伤元气,后成不救,宜仿立斋、景岳治法为稳。 《准绳》以 并属血病。《纲目》谓∶ 瘕 积聚 ,并起于气,以瘕属血病者,气聚而后血凝也。 立斋治一妇, 内热 作渴,腹瘕如鸡卵,渐大四寸许,经水三月一至。凡瘕聚 块,在子宫则不孕,在冲任则不月。肢体 消瘦 ,脉洪而虚,左关尤甚,此肝脾郁结症也。外贴 阿魏 膏,...

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积聚_《厘正按摩要术》_【中医宝典大全】

诸有形而坚着不移者为积。诸无形而留止不定者为聚。积在五脏,主阴,病属血分。聚在六腑,主阳,病属气分。《难经》既以 积聚 分属脏腑,《巢氏病源》别立症之病名,以不动者为症,动者为瘕。亦犹是《难经》积聚之说也。第无形之瘕聚,其散易。有形之症积,其破难。治之者,辨有形无形,在气在血,可得其概矣。 分阴阳,(二百遍。)推三关,(一百遍。)退六腑,(一百遍。)推补脾...

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积聚_《医学正传》_【中医宝典大全】

论 《内经》曰∶ 积聚 留饮,痞膈中满,湿积 霍乱 吐下, 坚硬 腹满 ,皆太阴湿土。乃脾胃之气,积聚之根也。《难经》曰∶积者阴气也,聚者阳气也,故阴沉而伏,阳浮而动。血之所积名曰积,气之所聚名曰聚,故积者五脏所生,聚者六腑所成也。夫所谓积者阴气也,其始发有常处,其痛不离其部,上下有所终始,左右有所穷处。谓聚者阳气也,其始发无根本,其痛或隐或见,上下无所留...

http://zhongyibook.com/yixuezhengzhuan/611-8-9.html

胎兼症_《中医词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

病证名。见《 医宗金鉴 · 妇科心法要诀 》卷四十六。亦称妊娠 积聚 。指妇人素有症旧疾,现又怀孕,称胎兼症瘕。治宜软坚化症,调和气血,方用 桂枝茯苓丸 。

http://qihuangzhishu.com/194/829.htm

积聚统论_《圣济总录》_【中医宝典大全】

...所生,气之所积名曰积,其始发有根本,其痛不离其部,由阴气所生也,聚者六腑所成,气之所聚名曰聚,其始发无根本,其痛无常处,由阳气所生也,然又有症癖且症者为隐见腹内,按之形证可验也。瘕者为瘕聚推之流移不定也,癖者僻侧在于胁肋。结者沉伏结强于内,然有得之于食,有得之于水,有得之于忧思,有得之于风寒,凡使血气沉滞留结而为病者,治须渐磨溃削,使血气流通,则病可愈矣。

http://zhongyibook.com/shengjizonglu/122-81-1.html

积聚_《医学心悟》_【中医宝典大全】

积者,推之不移,成于五脏,多属血病;聚者,推之则移,成于六腑,多属气病。治 积聚 者,当按初、中、末之三法焉。邪气初客,积聚未坚,宜直消之,而后和之。若积聚日久邪盛正虚,法从中治,须以补泻相兼为用。若块消及半,便从末治,即住攻击之药,但和中养胃,导达经脉,俾荣卫流通,而块自消矣。更有虚人患积者,必先补其虚,理其脾,增其饮食,然后用药攻其积,斯为善治,此先补后...

http://zhongyibook.com/yixuexinwu/657-8-30.html

积聚_《医理真传》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...归补血汤 ,加桂、 麦芽 ) 。不痛而亦有形,按之不移者,疒征病也 (宜三物 厚朴 七气汤 ) ,有 嗳腐 ,大便极臭,而腹中有块者,宿食 积聚 也 ( 平胃散 加 大黄 , 莪术 ) 。有痰涎不止,腹中累累觉痛,作水声者,痰湿积聚也 (宜桂苓术甘汤、 理中汤 加砂、半) 。有小腹硬满, 小便 不利者,血积聚于下焦也 (宜五苓加 桃仁 、 红花 ) 。总之喜...

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_《中医词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

病证名。八之一。出《 诸病源候论 》卷三十八。一名胎瘕。因病在脂膜间,证见 腰背刺痛 ,股痛,少腹沉重,大 小便 血等。《杂病源流犀烛· 积聚 症瘕痃癖痞源流》:“脂瘕,在脂膜间,猝难踪迹,其苦腰背如刺,左右走腹中而切痛,少腹沉重,身体解(亻亦),大小 便血 ,时甚时止,此症女人独患之。”或因分娩后过早同房,证见精血杂下如脂膏。《 类证治裁 ·痃癖症瘕诸积...

http://qihuangzhishu.com/196/1058.htm

《妇人规》_【中医宝典】

...气散则缓,聚散无根者也。惟其无根,故能大能小,或左或右,或近胁肋而如臂如指,则谓之 癖;或下脐腹而为胀为急,则谓之疝。《难经》曰∶“病有 积聚 ,何以别之?然积者阴气也,阴沉而伏;聚者阳气也,阳浮而动。故积者五脏之所生,聚者六腑之所成也。”然则 由于积,积在阴分而有渊薮,故攻之非易;瘕由于聚,聚在阳分而犹乌合,故散之非难。此 瘕之辨有如此,惟散之之法,却有...

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