...也。或称为饮，如膈间支饮是也。痰字训为胸上液者，实非仲景之旨，然遂为千古之定名，顾鲜能知其义之异者，吾故表而出之。 源候总说 人之有 痰饮 病者，由荣卫不清，气血败浊，凝结而成也。内则七情 乱，藏气不行，郁而生涎，涎结为饮，为内所因。外有六淫侵冒，玄府不通，当汗不泄，蓄而为饮，为外所因。或饮食过伤，嗜欲无度，叫呼疲极，运动失宜，津液不行，聚为痰饮，属不内外因...
骨蒸即后世所称 痨瘵 是也。《内经》之寒热，仲景之 肺痿 ，及内有干血等，俱为证治之权舆。古来又有传尸之说，所谓六代诸虫形状等，稍涉荒唐。要之，此实劳中之一证，学人宜与前门相参可也。 名义 夫骨蒸之疾而多异名，为疗皆同一体，丈夫以劳损为宗，妇人以血气为本，起于肾虚所致，故云阴气不足，阳必凑之。血气不荣，骨髓枯竭，肾主于骨，以其先从骨热，故曰骨蒸。（《圣惠》）...
...神恍惚，少睡，夜多 盗汗 ，怔忡健忘， 辰砂 妙香散 。瘀积于内而善忘如狂， 代抵当丸 。（《医通》） 因病而健忘者，精血亏少，或为 痰饮 瘀血 所致，是可以药治之。若生平健忘，乃心大窍疏之故，岂药石所能疗乎。故凡开凿混沌之方，悉行裁汰。（同上） 补心诸方 孔子大圣智 枕中方 。 龟甲 龙骨 远志 菖蒲 上四味等分，治下筛，酒服方寸匕，日三，常服令人大聪。（...
...水谷之精化为荣卫，其糟粕行之于大肠以出也。五脏三焦既不调和，冷热壅涩，结在肠胃之间。其肠胃本实，而又为冷热之气所结聚不宣，故令大便难也。（《病源论》） 又云∶邪在肾，亦令大便难，所以然者，肾脏受邪，虚而不能制 小便 ，则小便利，津液枯燥，肠胃干涩，故大便难。 又渴利之家大便亦难。所以尔者，为津液枯竭，致令肠胃干燥。（同上） 大便不通者，由三焦五脏不和，冷热之...
虚劳之病，大端不过于阳虚阴虚，而治之之法，亦不外于补阳补阴。然其实属阴虚者为多，则仲景用 建中汤 扶阳以配阴者，固有妙旨存焉；而后世滋补诸方，亦所不可缺。今芟烦存要，区而别之，以便学人酌用焉。 源由总说 《难经》论损，从 皮毛 至于筋骨者，此乃辨气脉浅深次第也。原其所因，属不内外，或大病未复，便合阴阳，或疲极筋力，饥饱失节，尽神度量，叫呼走气。所以诸证蜂起，...
...生，殆是知一不知二者已。骏之言能发前人之所未逮，余故表而出之，使读斯编者以有所考焉。 虫自湿热生 巢氏之衍九虫三 详矣，然虫之变，不可胜穷，要之皆以湿热为主，不可纯归土气虚与食生。（《儒门事亲》） 《内经》曰肠胃为市，无物不受，无物不包。又曰饮食自倍，肠胃乃伤。若夫饮食不能谨节，则朝损暮伤，自伤成积，积久成热，湿热泪生，而诸般奇形之虫，各从五行之气而化生矣。...
... 黄柏 。 肢节痛肿脉滑者，当用燥湿，宜 苍术 、南星，兼行气药 木香 、 枳壳 、 槟榔 ，在下者加 汉防己 。如肢节痛肿脉涩数者，此是 瘀血 ，宜 桃仁 、 红花 、 当归 、 川芎 及 大黄 微利之。如倦怠 无力 而肢节痛，此是气虚，兼有痰饮流注，宜参、术、星、半。（《丹溪》） 十指疼痛 治手足十指疼痛麻木。孙盈仲尝患此，其祖善医，云有风而非虚，以此药...
...于不明之人，以至久而脓溃，自伤其生也。（《源流论》） 胃痈，胃阳遏抑病也。（原此下引《圣济》）若脉洪数，脓已成也，急用排脓之剂。脉迟紧，属 瘀血 也，急当议下。否则毒瓦斯内攻，肠胃并腐，其害不小。但此症又不比肺痈之可认，苟不呕脓血，未免他误矣，疡医可不知方脉之理乎。据此则知胃痈之症，端由胃阳之遏。然其所以致遏，实又有因，不但寒也。必其人先有饮食 积聚 ，或好...
...黑物小片而下，其痛有瘳。（《直指》） 身体胸腹，隐热隐疼，拘急足冷，此血之为病也。以其饮酒嗜欲，伏热受暑得之。淮热毒、暑毒、酒毒为能伤血， 瘀血 未去，新血不荣身体，所以隐痛拘急。其里热足冷者，血之证也。用 柴胡 、 黄芩 、 青皮 、 枳壳 、灵脂、 桃仁 、 木通 、 甘草 作剂，多入 大黄 以利之。俟其流利已尽，小腹略无结急，即以 当归 、 川芎 一倍...
考前哲方书，别有虚烦一门，然大抵不外于不眠，而愚既拈之于 伤寒 余证中，故不复赘。 病由卫独行阳 大病之后，脏腑尚虚，荣卫未和，故生于冷热。阴气虚，卫气独行于阳，不入于阴，故不得眠。若心烦不得眠者，心热也。若但虚烦而不得眠者，胆冷也。（《病源论》）（按∶此本于经义，故首拈之。） 今人久坐夜宴，及劳神过度，反不得眠，是卫气久留于阳，阳主动，理可见矣。（《六要》...
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