痹症寒湿与风乘_《医学传心录》_中医医论书籍_【岐黄之术】

《内经》曰:“风、寒、湿三气杂至合而为痹①也。”风多则走注,寒多则掣痛,湿多则重着。痹者,犹闭也。风、寒、湿气侵入肌肤, 流注 经络,则津液为之不清,或变 痰饮 ,或成 瘀血 ,闭塞隧道,故作痛走注,或麻木不仁。宜用 通经止痛汤 。 ①痹:bi4(音闭)。 一妇人怀孕二月,遍身疼痛。医者作 痛风 治,百药不效。将一月矣。绝粒数日,麻木愈甚,发喘几殆①,脉乍大

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痹症门诸方_《校注医醇剩义》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

三痹汤 治手足拘挛,风寒湿 三痹 。 人参 黄 当归 川芎 白芍 生地 杜仲 川断 防风 桂心 细辛 茯苓 秦艽 川膝 独活 甘草 枣(一枚) 姜(三片) 桂枝 五物汤 治痹在上。 黄 (三两) 桂枝 (三两) 白芍 (三两) 生姜 (六两) 大枣 (十二枚) 水煎,分温服。 十味 锉散 治痛连筋骨,肩臂难支。 附子 (一钱) 黄 (二钱) 当归 (二钱)

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痹症治验_《一得集》_中医医案书籍_【岐黄之术】

一俞姓男子患 胸痛 彻背.即金匮所谓胸痹是也.投以 栝蒌 韭 白散 而愈.此乃古人定法.极易治之病.下工不知.每用香燥耗气.往往多方图治.以易为难.而因之致害者甚多.故偶存之.

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第五十三回 三保得财甘息讼 毕讼师受谢乐调妻_《绘芳录》

话说蒋礼睡到次早方醒,起身净洗手脸,吃了点饮食,忙忙向家来。见章家人门开着,即跨步走入,见后进丧棚高搭,当中停着柩,灵前幡幢帏幔,灯彩香花,甚为齐整。章三保夫妇同在桌畔,点烛供肴。妈妈又涕泪交流的,数说着哭,回头见蒋礼走了进来。章三保也认得他,虽然是朱丕的家人,因此事与他们无涉,正待询问,蒋礼忙上来道:“昨日大姑娘入殓,我实在不知道,未得候拜,失礼之至,要...

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侯_《陶庵梦忆》

崇祯己卯八月十三,侍南华老人饮湖舫,先月早归。侯怅怅向余曰:“如此好月,拥被卧耶?”余敦苍头携家酿斗许,呼一小划船再到断桥,章侯独饮,不觉沾醉。过玉莲亭,丁叔潜呼舟北岸,出塘栖蜜桔相饷,畅啖之。章侯方卧船上嚎嚣。岸上有女郎,命童子致意云:“相公船肯载我女郎至一桥否?”余许之。女郎欣然下,轻绔淡弱,婉嫕可人。章侯被酒挑之曰:“女郎侠如张一妹,能同虬髯客饮否?...

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全素_《宣室志》

...十年,而炼丹卒不成。其后寓游荆门,见有行乞于市者,肤甚顇,裸然而病,且寒噤不能语。生怜其穷困,解裘衣之,因命执侍左右。徵其家,对曰:“楚人,氏子,全素其名。家于南昌,有沃田数百亩,属年饥,流徒荆江间,且十年矣。田归于官,身病不能自振。幸君子怜而容焉。”于是与蒋生同归四明山下。而全素甚惰,常旦寐自逸。蒋生恶骂而捶者不可计。生有石砚在几上,忽一日,全素白蒋生曰...

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文昌孝经·守身译文

真君说:所谓孝子,要想体恤双亲的心志,首先应当立身处世。立身的基始,最为重要的是要慎重自己的操守。没有人身的初始之时,我的身体是从何处而来的呢?有了人身之后,身体又是怎么得以抚育的呢?我有从出生挟持同来的良心,此心不可暗昧,我应当仔细想想。以父母的立场设身处地地想想,父母怜爱子女的身体,胜过爱护自己的身体。艰难地哺乳,期望他渐渐成长,希冀他能够成为有用的人。

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文昌孝经·孝感译文

...这里得到调和,五声六律五行和谐,五伦妙道也是从这里得到协调。宇宙有尽头,孝的心愿不磨灭。佗娑佗娑娑佗娑佗唵唎娑啝。 孝子文印偈说:非常好的文本自无文,蕴藏在孝道中,发现它的道理就能自然成章,实行起来是不能有一点泄露。天聋和地哑,并不是真的聋,也不是真的哑,是特别为了使天地的秘密,不尽被人所解知。朱衣神和魁星,变幻文人心智。遇到不孝的子女,就会阻塞其聪明的道...

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文昌孝经·孝感评析

孝感,言人尽孝所产生的种种神奇感应。孝道为天地鬼神所敬重,并以此为根据,降授福禄灾祸。“尽孝”可以使自己超度成仙,免于沉沦苦海;宗亲父母亦可获得解脱。本借文昌帝君之口,对世人悚以地狱,诱以天堂;劝导世人尽孝行善,以期家国安宁,天地和谐。

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文昌孝经·守身评析

守身,即保守其身,包括护持身体和涵养心性。人们应当节制欲望,保持身体平和,行仁处义,以不负父母的生育之恩。

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