《栾城三集》第九卷（苏辙·书传灯录后） 予久习佛乘，知是出世第一妙理，然终未了后従入路。 顷居淮西，观《楞严经》，见如来诸大弟子多従六根入，至返流全一，六用不行，混入性海，虽凡夫可以直造佛地。 心知此事，数年于兹矣，而道久不进。 去年冬，读《传灯录》，究观祖师悟入之理，心有所契，手必录之，置之坐隅。 盖自达磨以来，付法必有偈。 偈中每有下种生花之语。 至六祖...
《栾城三集》第九卷（苏辙·书传灯录后） 予久习佛乘，知是出世第一妙理，然终未了后従入路。 顷居淮西，观《楞严经》，见如来诸大弟子多従六根入，至返流全一，六用不行，混入性海，虽凡夫可以直造佛地。 心知此事，数年于兹矣，而道久不进。 去年冬，读《传灯录》，究观祖师悟入之理，心有所契，手必录之，置之坐隅。 盖自达磨以来，付法必有偈。 偈中每有下种生花之语。 至六祖...
医学 ，是处理 健康 相关问题的一种科学，以 治疗 和预防生理和心理 疾病 和提高人体自身素质为目的。狭义的医学只是疾病的治疗，但也有说法称 预防医学 为第一医学， 临床医学 为第二医学， 康复医学 为第三医学。医学的科学面是应用基础医学的理论与发现，例如 生化 、 生理 、 微生物学 、 解剖 、 病理学 、 药理学 、 统计学 、 流行病学 等，来治疗疾...
医学 ，是处理 健康 相关问题的一种科学，以 治疗 和预防生理和心理 疾病 和提高人体自身素质为目的。狭义的医学只是疾病的治疗，但也有说法称 预防医学 为第一医学， 临床医学 为第二医学， 康复医学 为第三医学。医学的科学面是应用基础医学的理论与发现，例如 生化 、 生理 、 微生物学 、 解剖 、 病理学 、 药理学 、 统计学 、 流行病学 等，来治疗疾...
痫，痼疾也。患此者，虽不即毙，然往往勿获长寿。治惟疏风消痰清热，或温下之而已。不知亦有痧焉者，宜辨之。 【治验】 一朱建溪婢，犯羊痫疯三年矣。余诊之，六脉紧伏不匀。阅痧筋放之，付以 沉香滚痰丸 微 温汤 饮之，遂愈，永不再发。 一盛昭先次子，患猪痫六年，脉伏紧而数，阅痧筋放之，脉遂平。付 沉香 滚痰丸 微温汤饮之，亦不再发。
诸痫病发，卒倒抽掣，叫吼吐涎。因其声之似，而有猪痫、马痫、羊痫、牛痫、鸡痫之分。溯其源，卒倒无知者，痰迷心窍也；搐搦抽掣者，风入肝经也。名虽不一，不外心肝二经。经曰∶“脉滑大，久自已；脉坚小，死不治。”有得之胎前者，儿在母腹，其母猝然受惊，痰气逼入心肝，与本来气血搏见成窠，此不可治者也；有得之怀抱者，小儿心肝有余，神气不足，偶有所触，风动于肝，火发于心，神不
此症忽然卧地，作牛马猪羊之声，吐痰如涌泉者，痰迷心窍也，盖因寒而成, 感寒而发也，方用 人参 山药 半夏 （ 各叁钱） 白朮（ 壹两） 茯神 薏仁（ 各伍钱） 肉桂 附子 （ 各壹钱） 水煎服。 又方 人参 茯苓 （ 各壹两） 白朮（ 伍钱） 半夏 南星 附子 柴胡 （ 各壹钱） 菖蒲 （ 参分） 水煎服, 此本治寒狂之方，治痫亦效。
脉浮滑洪数为风痫，细弦微缓为虚痫。浮为阳痫，沉为阴痫。 虚弦为惊，沉数为实热。沉实弦急及虚散者，皆不治。细缓者，虽久剧可治，又目瞪如呆者，不治。
诸痫病发，卒倒抽掣，叫吼吐涎。因其声之似，而有猪痫、马痫、羊痫、牛痫、鸡痫之分。溯其源，卒倒无知者，痰迷心窍也；搐搦抽掣者，风入肝经也。名虽不一，不外心肝二经。经曰∶“脉滑大，久自已；脉坚小，死不治。”有得之胎前者，儿在母腹，其母猝然受惊，痰气逼入心肝，与本来气血搏见成窠，此不可治者也；有得之怀抱者，小儿心肝有余，神气不足，偶有所触，风动于肝，火发于心，神不
痫，痼疾也。患此者，虽不即毙，然往往勿获长寿。治惟疏风消痰清热，或温下之而已。不知亦有痧焉者，宜辨之。 【治验】 一朱建溪婢，犯羊痫疯三年矣。余诊之，六脉紧伏不匀。阅痧筋放之，付以 沉香滚痰丸 微 温汤 饮之，遂愈，永不再发。 一盛昭先次子，患猪痫六年，脉伏紧而数，阅痧筋放之，脉遂平。付 沉香 滚痰丸 微温汤饮之，亦不再发。
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