望色无他术，专在神气求。 实症多红艳，虚症 白青 浮。 部位须分定， （额心、颏[“颏”：原书为“骸”]肾、鼻脾、左腮肝、右腮肺） 生克仔细筹。 吉凶都可料，阳浮记心头 （久病之人，未受外感，忽面现红光，若无病者，乃元阳外越，旦夕死亡之征） 。 【阐释】《素问·阴阳应象大论》谓：“善诊者察色按脉，先别阴阳，审清浊而知部分，视 喘息 ，听声音而知所苦，观权衡规
心中气痛，面青、肢冷、舌滑、不渴者，寒邪直犯于心君，由君火衰极也 （宜 四逆汤 ） 。心中气痛，面赤、舌黄、欲饮冷者，热邪犯于心包也 （宜桅子 大黄汤 ） 。
腹中有块，无拘左右，痛而始有形，不痛而即无形者，瘕症也 （宜活血行气，如 当归补血汤 ，加桂、 麦芽 ） 。不痛而亦有形，按之不移者，疒征病也 （宜三物 厚朴 七气汤 ） ，有 嗳腐 ，大便极臭，而腹中有块者，宿食 积聚 也 （ 平胃散 加 大黄 ， 莪术 ） 。有痰涎不止，腹中累累觉痛，作水声者，痰湿积聚也 （宜桂苓术甘汤、 理中汤 加砂、半） 。有小腹硬
喘而 发热 、身疼者，寒邪闭塞肺窍也 （宜 麻黄汤 倍麻） 。喘而不发热、身疼，舌青、二便自利者，元气上腾也 （宜潜阳丹） 。喘而身大热，面赤如硃，口不渴，唇、舌青、白者，元阳外越也 （宜吴萸 四逆汤 ） 。
单 腹胀 而四肢不胀，舌青欲饮热者，阴邪伏于中而闭塞清道也 （宜 理中汤 、或吴萸 四逆汤 ） 。单四肢胀，而腹不胀者，脾阳不固，发散于四末也 （宜 理中汤 加西砂） 。有周身鼓胀，不渴不欲食者，元气涣散也 （宜收纳，切忌消肿，如理中、回阳之类） 。有胀而皮色如血者，阴乘于上而作也 （宜补阳以消阴，如 阳旦汤 、潜阳丹） 。有胀而皮色如水晶，内无他病者， 水
痢症不拘赤、白，舌黄、脉有神者，燥热为病也 （宜 大黄 木香汤 ） 。痢症红、白，脉无神而口不渴者，下焦阳衰，不能化下焦之精血也 （宜 附子 理中加 小茴 、安桂） 。痢症红、白，身大热而渴饮极热，或不渴而舌青滑者，元阳外越，而内无阳以化肠胃中之精血也 （宜吴萸 四逆汤 ） 。若大热、舌黄，饮冷不休，日数十次者，胃热极也 （宜 白虎汤 加柴、葛） 。 痢疾
寒为阴，热为阳。 发热 ，阳也，由阴气不和于阳而发热也。夫阴气不和于阳，是为阴虚。然阴在内，为阳之守，阴虚则阳无所守，阳无所守则阳气亦虚，是发热有属阴虚者，有属阳虚者。阴虚发热，宜养血滋阴，阳虚发热，当养气助阳。人身阴阳和则无热，阴阳不和则发热，揆其常理，但当和阴阳、调气血也。然而热之发也，有微暴不同。微热者，热而和缓，阴血内虚也；暴热者，热之燔灼，阳气亢害
痢，泻也。大便通利，常也。痢者，乃里急欲利，复后重而不利。后重，即后坠，痢之发也，身作寒热， 呕吐 ，烦闷，水浆不入， 腹痛 ，下痢或赤或白，或赤白相兼， 里急后重 ，昼夜数十余次。此痢之重者也，治得其法，虽重可愈。初起时，若有风寒表证，于治痢药中，当加发散；若不发散，径治其痢，必乱其经脉，逆其气机，病转剧矣。外邪既去，但治其痢，更分寒、热、虚、实，顾本顾标
世有呃证，而经论有哕无呃，宁后世言呃，而古时言哕耶？《诗》云∶鸾声哕哕。谓声有节奏也。人之发呃，匀匀而来，亦有节奏，故经论之哕，有作呃解。呃之微者，名曰 KT 。呃有逆呃，有虚呃，有败呃。 逆呃者，膈中有寒，胃气从胸上膈，膈寒，其气停止，止而复出，则呃也，此膈寒气逆而呃。呃之至轻者，辛散温行，数剂可愈。若病 伤寒 ，而三焦不和，胃中留滞，上焦不能如雾之灌溉，
人禀天地阴阳之气以生，父母精血之形以成，甫离胞胎，腑脏之形未充，阴阳之气已立。此形此气，赖乳为先，间有小疾，多属本气不和，不宜妄投以药，即药亦当调其本气；若概以发散、消痰、清热之药投之，非惟无益，反害之矣。轩、岐论医，言人身经脉循行之道，血气交会之理，上下内外，升降出入，原无分于长幼。 数千年来，正道无传，方技蜂起，不知经脉血气，如何升降？如何出入？原本未明
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