...为状元及第、宰相任子之初官。 承奉郎，隋置散官，唐因之。 宋元丰更官制，以承奉郎换太祝、奉礼郎，执政任子初官。 承务郎，唐置，盖因隋尚书省三十四司承务郎之名。 宋元丰更官制，以承务郎换校书郎、正字、将作监主簿。自承务郎以上系京官。 承直郎，古无此阶。宋崇宁定选人七阶，以承直郎换留守、节察判官。 按：元丰未改官制之先，大率以职为阶官。以宰执言之，如吏部尚书（阶...
...可契去留躅。 卷264_42【归阳萧寺有丁行者能修无生忍担水施僧况归命稽首作诗】顾况 化佛示持帚，仲尼称执鞭。列生御风归，饲豕如人焉。 曹溪第六祖，踏碓逾三年。伊人自何方，长绶趋遥泉。 开士行何苦，双瓶胝两肩。萧寺百馀僧，东厨正扬烟。 露足沙石裂，外形巾褐穿。若其有此身，岂得安稳眠。 独出违顺境，不为寒暑还。大圣于其中，领我心之虔。 万法常空灭，无生因忍全。...
...章肃皇帝李胡子宋王喜隐顺宗浚晋王敖卢斡义宗，名倍，小字图欲，太祖长子，母淳钦皇后萧氏。幼聪敏好学，外宽内挚。神册元年春，立为皇太子。 时太祖问侍臣曰：“受命之君，当事天敬神。有大功德者，朕欲祀之，何先？”皆以佛对。太祖曰：“佛非中国教。”倍曰：“孔子大圣，万世所尊，宜先。”太祖大悦，即建孔子庙，诏皇太子春秋释奠。 尝从征乌古、党项，为先锋都统，及经略燕地。太...
...僧书悼支谦 支恭明不救所疾，其业履冲素，始终可高，为之恻怆，不能已已。（释藏百字三号，《出三藏记集》十三。） ◎ 景帝 帝讳休，字子烈，大帝第六子，以太平三年迎立，改元永安，在位七年。谥曰景皇帝。 ◇ 封孙等诏（永安元年） 朕以不德，守藩于外，值兹际会，群公卿士，暨于朕躬，以奉宗庙。朕用怃然，若涉渊水。大将军忠计内发，扶危定倾，安康社稷，功勋赫然。昔汉孝宣...
◎ 陆贽（五） ◇ 慰问四镇北庭将吏敕书 四镇北庭将士官吏僧道耆寿百姓：自禄山首乱，中夏不安，蕃戎乘，侵败封略，道路梗绝，往来不通，哀我士庶，忽如异域，控告无所，归还莫从。朕未尝一夕忘怀，而事势不及相恤，兴言轸念，忽以涕流。卿等咸蕴忠诚誓死不屈，或早从征镇，白首军中；或生在戎行，长身塞外。克奉正朔，坚保封疆，援绝势孤，以寡敌众，昼夜劳苦，不得休息，岁时捍御...
...一妙色香气在手。见华生贪。今见此树我当升之。作是念已即上大树。乃是升于须弥。见天世界华果庄严。我当游行。是名郁单越人下品受生第五中阴有也。 第六中阴有者。若郁单越人。以中业故。临命终时。欲生天上。则有相现。 见莲华池甚可爱乐。众蜂庄严一切皆香。升此莲华须臾乘空而飞。犹如梦中。生于天上。作如是念。我今当至胜莲华池。是名郁单越人中品受生第六中阴有也。 第七中阴有...
第六十回皇帝吃醋借端逐 词 人女子观灯乘机窃金盏却说王黼原是善于迎合的人，微行出外一事，早在杨戬口中得了消息，今见徽宗要出去察访民情风俗，已知圣意所在。 便乘扔迎合道：“昔太祖当微行访宰相赵普，虽遇风雪，亦不为阻。入主身居九重，若不微行，民情怎得上呢？陛下若欲往游市廛，臣愿随侍。”徽宗大喜！遂又更易服色，与王黼同行。 徽宗出了后宰门，一意记着李师师，哪里还有...
祭祠篇第六十九占相篇第七十祭祠篇（此有三部） 述意部献佛部祭祠部述意部第一窃闻。金玉异珍在人共宝。玄儒别义遐迩同遵。岂必孔生自国便欲师从。佛处远邦有心捐弃。不胜事切辄陈愚亮。是非之理不敢自专。昔孔丘辞逝。庙千载之规摹。释迦言往。寺万代之灵塔。欲使见形克念面像归心。敬师忠主。其义一也。至如丁兰束带。孝事木母之形。无尽解璎奉承多宝佛塔。眇寻旷古。邈想清尘。既种成...
...五者怨憎会苦。六者爱别离苦。七者寒热等苦。八者病苦。九者他给使苦。 十者遣求营作苦。十一者近恶知识苦。十二者妻子亲里衰恼苦。十三者饥渴苦。 十四者为他轻毁苦。十五者老苦。十六者死苦。如是十六人中大苦。于人世间乃至命终及余众苦。于生死中不可堪忍。于有为中无有少乐。一切无常。一切败坏。尔时夜摩天王以偈颂曰。 于人世界中有阴皆是苦有生必归死有死必有生若住于中阴自业...
...武之世。寺庙图像虽崇京邑。而方等深经蕴在葱外。护乃慨然发愤志弘大道。遂随至西域。大赍经论还归中夏。沿路传译写为晋文。所获贤劫正法华光赞等一百六十五部。孜孜所务。唯以弘道为业。终身写译劳不告倦。后隐居深山。山有清涧。常取澡漱。后有采薪者。秽其水侧。俄顷而燥。护乃裴回叹曰。人之无德遂使清泉辍流。水若永竭真无以自给。正当移去耳。言讫而泉流满涧。其幽诚所感如此。故支...
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