...况身外者乎。 静言思之，恍然可悟，一场幻梦。 《吕泾野语》曰∶人生顺逆得失，即盈虚消息之理，乃造化所司，非人所得而主之者。然造化能苦我以境，不能苦我之心，是只厄其半也∶若境苦而我心亦缘境俱苦，谓之全厄。明明厄可减半，我自愿受其全，岂非痴汉。 《虚斋语录》曰∶仰观宇宙之广大，俯察身世之微渺，内视七情贪恋之虚想，外睹六亲眷属之幻缘，如一 浮萍 泛于巨海，一沤泡消...
...，寤而自止，较之谵语则更轻矣。 此谵 二字之分也。谵语向入阳明门，以余之所阅历，三阳皆有，而阳明居多耳。亦有初得病而即谵语者，更兼昏不识人及不能食，其病必重。若无此症，或睡则 语，而寤则清醒，或寤时偶为 语，而有时止歇，其病则轻矣。谵 之由，又自不同。有邪在表者，有邪入里者，有邪在半表半里者，有表虚里实者，有汗后者，有下后者，有蓄血者，有燥屎者，有邪入心经者...
...不利而自遗．便不通而或泄．由是真阴妄行．脉络疏涩．昼则对人瞌睡．夜则独卧惺惺．故使之导引擦摩．以通彻滞固．嗽津咽液．以灌溉焦枯．若扣齿集神而不能敛念．一曝十寒．而徒延岁月．虽云老者非肉不饱．肥则生风．非帛不暖．暖则多淫．侥幸补药者． 如油尽添油．灯焰高而速灭．老子云．以其浓生．所以伤生也．况有明修礼貌．暗伏奸雄．曲 腐其肠胃．脂粉惑其清真．孤阳独盛．水谷易消...
1、连语:纣，圣天子之后也，有天下而宜然，苟背道弃义，释敬慎而行骄肆，则天下之人，其离之若崩，其背之也，不约而若期。夫为人主者，诚奈何而不慎哉！纣将与武王战，纣陈其卒，左臆右臆，鼓之不进，皆还其刃，顾以乡纣也。纣走还于寝庙之上，身斗而死，左右弗肯助也。纣之官卫，舆纣之躯，弃之玉门之外。民之观者，皆进蹴之，蹈其腹，蹶其肾，践其肺，履其肝，周武王乃使人帷而守之，...
1、连语:纣，圣天子之后也，有天下而宜然，苟背道弃义，释敬慎而行骄肆，则天下之人，其离之若崩，其背之也，不约而若期。夫为人主者，诚奈何而不慎哉！纣将与武王战，纣陈其卒，左臆右臆，鼓之不进，皆还其刃，顾以乡纣也。纣走还于寝庙之上，身斗而死，左右弗肯助也。纣之官卫，舆纣之躯，弃之玉门之外。民之观者，皆进蹴之，蹈其腹，蹶其肾，践其肺，履其肝，周武王乃使人帷而守之，...
...令举家击闷堕雪．焚草于下．是年他果萧然．而此园大熟．然则天地之气．尚可以力转移．于人之身．岂无所用其术哉．桥乃不惭愚昧．积以平日所闻．缙绅方士之说．质诸古今名家论议．着为调理精血．直指真源．男女服药三论．阴阳虚实四图．合用方法．三十五道．附录经验秘方．号曰 广嗣要语 ．精切晓明．纤芥非隐．信此以行．将见天下无不可父之男．无不可母之女．而螽斯之应．比屋皆然矣．
...血旺气衰应有体．尺微关滑尺带数．流利往来并雀啄．小儿之脉已见形．数月怀胎犹未觉．左疾为男右为女．流利相通速来去．两手关脉大相应．已形亦在通前语．左手带纵两个男．右手带横一双女．左手脉逆生三男．右手脉顺还三女．寸关寸部皆相应．一男一女分形证．有时子死母身存．或即母亡存子命．往来三部通流利．滑数相参皆替替．阳实阴 虚脉 得明．遍满胸堂皆逆气．左手太阳浮大男．右手...
...上加难。 苏轼 此词根据 韩愈 《听颖师弹琴》名篇改写，大约作于公元1087年（元祐二年）苏轼在京师任翰林学士、知制诰时。原诗为：“昵昵儿女语，思怨相尔汝。划然变轩昂，勇士赴敌场。浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬。喧啾百鸟群，忽见孤凤凰。跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。嗟余有两耳，未省听丝篁。自闻颖师弹，起坐在一旁。推手遽止之，湿衣泪滂滂。颖乎尔诚能，无以冰炭...
...大抵前三日．新血未盛．精胜其血．血开裹精．必成男胎．后三日．新血渐长．血胜其精．精开裹血．多成女胎．交合得夜半后生气时．有子皆男而寿． 实阴不能受阳．谓女人经尽六日之后．新血方盛．血海充满．若与交合．以实投实．多不成胎．又有妇人素禀怯弱．虽经后旬日．血海未满．亦复成胎．然皆女子．亦血胜其精故也． 弱阴不能摄阳．谓女人阴血 衰弱 ．虽投真阳强盛之精．不能摄入子...
三阴交、疗不能行．（明下）上廉、治 喘息 不能行．（见胁痛．）合阳、（见腰脊．） 治履步难．天柱、行间、主足不任身．（千与铜同．）京门、主腰痛不能立．然谷、治 酸不能久立．（铜见失精．）承山、治战栗不能立．（见腰脚．） 漏谷、疗不能久立．（明下见足寒热．）飞扬、疗体重起坐不能．步履不收．脚 酸重战栗．不能久立坐．跗阳、疗不能久立．坐不能起．（见腰脚．）申脉、...
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