...《玉机真藏论》曰∶五脏受气于其所生，传之于其所胜，气舍于其所生，死于其所不胜，病之且死，必先传行至其所不胜，病乃死。此言气之逆行也，故死。肝受气于心，传之于脾，气舍于肾，至肺而死。脾受气于肺，传之于肾，气舍于心，至肝而死。肺受气于肾，传...
...在木曰果，在地曰蓏。从艸从㼌。郎果切 (蓏) 在木曰果。在艸曰蓏。各本作在地曰蓏。今正。考齊民要術引說文。在木曰果。在艸曰蓏。以別於許愼注淮南云。在樹曰果。在地曰蓏。然則賈氏所據未誤。後人用許淮南注、臣瓚漢書注改之。惟在艸曰蓏。故蓏字从艸...
...在木曰果，在地曰蓏。从艸从㼌。郎果切 (蓏) 在木曰果。在艸曰蓏。各本作在地曰蓏。今正。考齊民要術引說文。在木曰果。在艸曰蓏。以別於許愼注淮南云。在樹曰果。在地曰蓏。然則賈氏所據未誤。後人用許淮南注、臣瓚漢書注改之。惟在艸曰蓏。故蓏字从艸...
...在木曰果，在地曰蓏。从艸从㼌。郎果切 (蓏) 在木曰果。在艸曰蓏。各本作在地曰蓏。今正。考齊民要術引說文。在木曰果。在艸曰蓏。以別於許愼注淮南云。在樹曰果。在地曰蓏。然則賈氏所據未誤。後人用許淮南注、臣瓚漢書注改之。惟在艸曰蓏。故蓏字从艸...
...（评改门人江菊人稿）冬令闭塞，其用为藏，春令宣发，其用为动。盖伤于寒而不即病者，以其令闭塞，而彼亦闭塞于内。既伤于寒而春必病者，以其令宣发，而彼亦宣发于外。得之于寒而反病温者，非寒极生热之谓乎。且夫水之无声，风荡之鸣，五行之中，冬、寒水也...
...小儿气血未充实，一生盛衰之基，全在幼时，为其父母者，若不经心护持，大则夭亡，小则遗害终身，此饮食之宜调，而药饵尤当慎也。今世之为人父母者，一见小儿有病，亦知着急。但吝惜财物，不为延医疗治，到药肆述病状以市药，与儿服食以望愈病。或无医药常识...
...一、是书专为时病而设。时病者，乃感四时六气为病之证也，非时疫之时也。故书中专论四时之病，一切温疫概不加载。倘遇瘟疫之年，有吴又可先生书在，兹不复赘。一、诸论皆本《内经》、诸贤之说，毫不杜撰。但内有先宗其论，后弃其方，或先驳其偏，后存其法，...
...天有四时以布五运而分六气．人身应之．则有六经以分主五行．人在气交之中果能奉若天道．御气调神．则寒暑温凉．亦自循乎天地自然之令气．何至于病．惟逆之而病生焉．则言病当穷乎人事之变．故仲景但就人身表里腑脏上审其所犯者何证．即知六气中之病属何气．...
...首也。从頁豆聲。度矦切 (頭) 𦣻也。𦣻各本作𩠐。今正。小篆作𦣻。說文據小篆爲書。故敘曰。今敘篆文合以古籒也。漢人多用𩠐不用𦣻者、自係一時相習而然。許造字書則有定體。𦣻下曰。頭也。頭下曰。𦣻也。是曰轉注。禮記曰。頭容直。...
...首也。从頁豆聲。度矦切 (頭) 𦣻也。𦣻各本作𩠐。今正。小篆作𦣻。說文據小篆爲書。故敘曰。今敘篆文合以古籒也。漢人多用𩠐不用𦣻者、自係一時相習而然。許造字書則有定體。𦣻下曰。頭也。頭下曰。𦣻也。是曰轉注。禮記曰。頭容直。...
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