疟者，风、寒、暑、湿之邪，为外感三阳经病。故经云∶夏伤于暑，秋成风疟。或先伤于寒，而后伤于风，则先寒后热；或先伤于风，而后伤于寒，则先热后寒。病属三阳，而寒热往来，则以少阳一经为主。 初非有痰，以为疟邪之根也。疟邪随人身之卫气为出入，故有迟早、一日间日之发，而非痰之可以为疟也。何也？人身无痰，痰者，人身之津液也。随其邪之所在，而血凝、气滞、停饮、宿食，则津液...
...升．下元无阳气．是无根也．故死．瘴疾是下真寒而上假热．下药太寒．一下咽则中寒大作．阳气随之即脱．所以死极速．瘴病外虽热而内实寒．故人谓瘴疾为脾寒．正谓瘴也．故小 柴胡 柴苓解肌之类．其性俱大寒．服之则外热不降．而内寒更甚．故至外热微时．里外俱无阳气．所以难救．欲治斯病．医者自首至尾．不同妄用一药．只遵大法．温中镇下．正气相解．且攻且守．主病者无责速效．病者能...
病名。出《素问·疟论》等篇。 ①为 疟疾 的通称。《 圣济总录 ·疟病门》：“xx疟者，以疟发该时，或日作，或间日乃作也。”“寒温瘅疟，动皆该时，故《内经》统谓之xx疟。” ②指间日疟。《说文解字》：“xx，二日一发疟也。”《说文句读》：“谓隔一日（发）也。” ③指老疟、 久疟 。《 医学纲目 》卷六：“xx疟者，老疟也。”“久疟者，xx疟也。以其隔二三日一...
...为寒证者，有为热证者，有宜散者，有宜敛者，有宜温者，有宜清者，其要在标本虚实四字，知此四者而因证制宜，斯尽善矣。其有云伤暑而认暑为火者，有云脾寒而执以为寒者，皆一偏之见，不足凭也。（同上） 各证通说 《通玄》云∶疟病多种，各不同形，有温疟，有寒疟，有 疟，有劳疟，有鬼疟，此五疟，内应于五脏。温疟者，先热而后寒。寒疟者，先寒而后热。 疟者，吐逆呕宿汁，腹中生弦...
瘴疟因感受山岚瘴气而发的一种 疟疾 。 【瘴疟】 因感受山岚瘴气而发的一种疟疾。临床表现有寒多热少，或热多寒少，每日发作或间日发作，烦闷身重、昏沉不语。或狂言谵语。类于恶性疟疾。
叶天士曰∶疟因暑发居多，方书虽有痰、食、寒、热、瘴疠之互异。幼稚之疟，都因脾胃受病，然气怯神弱，初病惊痫厥逆为多，在夏秋之时，断不可认为惊痫。大凡疟症，须分十二经，与咳症相等。若幼科庸俗，但以小 柴胡 去参，或 香薷 、 葛根 之属，不知 柴胡 动肝阴， 葛根 竭胃汁，致变屡矣。幼科纯阳，暑为热气，症必热多烦渴。邪自肺受者， 桂枝 白虎汤 ，二进必愈。其有冷...
疟疾 不问新旧．并宜服平 疟养脾丸 ．此家传秘方． 治有三方 初截 中和 末补初治法 初起有外因者．不问风寒暑湿之邪．并宜 香苏散 加 紫苏 香附 陈皮 甘草 ．外加常榔 乌梅 ．于发日五更时服．得吐为善．盖吐中即有发散之义．不复作矣．有内因饮食不化．积而成痰．痰变为疟．宜 平胃散 加 常山 乌梅 槟榔 ．临发日五更服．或吐或下．痰积悉除．不复作矣．有不内外...
论曰产后气血未至和平，邪气客于风府，循膂而下，与卫气大会，阴阳交争，虚实更作，寒腰胜，治产后寒热疟，往来不歇。 犀角饮 方 犀角 屑 麦门冬 去心焙） 升麻 （洗焙） 知母 （切） 当归 （切焙） 甘草 （炙） 生干地黄 上一十味，粗捣筛，每服五钱匕，水一盏半，煎至一盏去滓，当未发前服，欲发时再服治产后寒热疟。 小柴胡汤 方 柴胡 （去苗八两） 黄芩 （去黑...
...瘳已．人情莫不欲言其所自．知交亲承是谬．推庸多奏效．妄意遂谓凡病不出伤寒内伤之范围也．壬寅秋．天时热甚．入冬仍不寒．四方 疫疠 大作．其证似疟而寒热不闲．似伤寒而三阳经少阴太阴经证齐．似内伤而气口脉不大于人迎．向所妄意以自信者．胥失之矣．彼以伤寒治者七日逝．以内伤治．以疟治者．先后亦逝．间有染轻本固者．稍淹浃旬．终归不起．至一发不能言者．其死尤速．惟轻而不服...
周慎斋曰∶治疟之法，升其阳使不并于阴，则寒已，降其阴使不并于阳，则热已。升其阳者，是散阳中之寒邪，柴、葛、羌之属，为 散寒 之品也。降其阴者，是泻营中之热邪，芩、知、膏之属，为 泻热 之品也。盖并之则病，分之乃愈也。此盖本之王肯堂之治案，王之外祖母年八十余，夏患疟，诸舅以年高不堪再发，议欲截之，王曰∶欲一剂而已亦甚易，何必截乎？乃用 柴胡 、 升麻 、羌、防...
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